屠杀了600多万犹太人的纳粹德国制定了现代世界第一部动物保护法，是不是特讽刺?
正文
从15世纪新大陆被发现开始，哥伦布就开始绑架旅途中遇到的土著人，并将其带回欧洲。当时，美第奇家族在梵蒂冈建了一个超大动物园，并将各个不同种族的土著人与其他野生动物关在一起。
18世纪至20世纪中期，这些靠展览不同种族人类谋利的动物园达到鼎盛，展方通过强调“展品”的在文化和基因上的落后及劣根性以显示出白色人种和西方社会的优越性，进而间接正当化白人国家的殖民统治。一直到1958年布鲁塞尔世界博览会上，还有关在栅栏里面的刚果小女孩供西方游客围观、投食。
从1932年至1972年，美国公共卫生部对400名黑人进行了秘密的梅毒观察实验。他们将这400名患梅毒的黑人病人集中，以对他们的免费治疗的谎言为借口，在被试者全部不知情的情况下，观察他们从感染到死亡的全过程，被试者均未接受任何治疗，即便1947年青霉素已经被发现并可用于治疗梅毒。研究人员亲眼看着眼前的400名黑人一步一步走向死亡，却从未伸出援助之手，一直到1972年，实验知情人向大众媒体揭发，该实验才终止。
几百年的历史沉淀，使得西方白人的集体潜意识里认为，黑人（或者说非白人）是介于人和动物之间的物种。既然“半人半动物”的黑人能获得平权，那么动物平权也就成了一件顺理成章的事情。
于是，禁止用黑人做人体试验演变成了禁止动物试验，禁止虐杀黑人成了禁止虐杀动物，主张“黑人权利”、“黑人解放”成了“动物权利”、“动物解放”。
以上便是西方极端动物保护主义出现的内在逻辑和社会土壤。本质上，西方的动物权利主义是白人至上主义的延伸，两者其实是一体两面。
在西方历史中，人权是不断扩张、不断下放的，先是白人男性拥有人权，再是白人女性，再是黑人，接着要推广到动物。
1949年9月4日，州警官殴打了保罗·罗伯森
1949年9月4日，州警官殴打了保罗·罗伯森，就在他在纽约科特兰特庄园的Old Hollow Brook 高尔夫俱乐部举行了巡回演唱会之后。警察和警卫本来是为了保护参加音乐会的人免受反罗宾逊抗议者的袭击，但结果却是骚扰了他。
我们知道，黑人平权运动的胜利是马丁路德金、黑豹党等一大批黑人英勇抗争的结果，是全球反殖民运动、非洲独立运动相互呼应的产物，这是斗争带来的胜利果实。
马丁·路德·金
马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）在1963年8月28日在华盛顿特区，在林肯纪念堂外向一群示威者致辞。这是在“工作与自由”游行期间。
但在黑人平权运动后，动物权利主义兴起，西方白人将本该独属于人，黑人辛苦斗争得来的权利赋予动物。白人一下子从“践踏人权”的罪魁祸首站上了“心地善良”的道德高地，他们能赋予动物权利，意味着黑人的权利也是他们赋予的，是他们“良心发现”的结果，黑人的斗争变得无关紧要，胜利果实被窃取了。黑人和白人都是人，和动物有本质区别，黑人的权利从来不是白人赋予的。西方极端动物保护主义、动物平权运动、动物解放实质上是在模糊黑人和动物的边界，削减黑人的人性，即黑人天然拥有权利的正义性。毕竟人是万物的尺度，人权神圣不可侵犯。
动物保护主义示威
所以说，西方动物平权运动实质就是白人至上主义，在他们看来，白人能赋予黑人权利，同样也能赋予动物权利，白人凌驾于其他非白人和动物之上。
在战前的德国发生了异常的道德变化，当时许多极富理智的人关心柏林餐馆里的龙虾远胜过大屠杀事件。1933年，德国政府颁布了全世界最完善的动物保护法，此部动保法涵盖广泛，包括禁止对动物施以任何不必要的伤害，不得在电影拍摄期间对动物进行不人道处置以及禁止使用猎犬。该法亦禁止在不使用麻醉药的情况下剪断狗的尾巴和耳朵、禁止强迫喂食家禽以及以不人道的方式屠宰农场动物。1933年11月24日，阿道夫· 希特勒签署此项法律，揭开了纳粹动保运动的序 曲。举例来说，1936年，德国政府规定必须先将鱼类麻醉才能进行宰杀，而在餐馆内处理活龙虾也必须以最快的速度进行。
1933年赫尔曼·戈林于广播中宣告动物实验之规范时表示：“对德国人而言，动物不仅仅是生物学中的名词，而是有着自己的生活并拥有知觉能力的伙伴，它们能感受痛苦与欢乐，不但具有忠诚 度，也富有情感厚度。”戈林更进一步以威胁口吻说道：“若任何人继续将动物视作自身财产，我将会把他送进集中营。”
希特勒反对为科学实验而牺牲动物，更视狩猎 与赛马为“封建社会的残余”。他不但吃素还认为肉类相当恶心。不用想也知道，没有任何的现代动保行动者会将希特勒视为伙伴，他们基本上否 认希特勒为素食主义者，更遑论是一个爱护动物 的人。不过人类-动物互动学家波利亚·萨克斯 （Boria Sax）通过严谨的史料研究指出，许多纳粹领导者包括希特勒在内，确实相当关心动物的生存议题（当然，即便希特勒热爱动物，也无法否定动物确实需要受到保护的事实）。
纳粹运用框架原则建构了一套荒诞的道德基 准，将雅利安人归为最高等级的人种，而犹太人则被视为次人类，其地位远比多数动物还低。纳粹将德国牧羊犬与狼归类为较高的道德阶级，而犹太人则与老鼠、寄生虫、被榻里的臭虫为同属阶层。1942年，犹太人被明令不准饲养宠物。
德国大规模屠杀犹太人
人类史上最大的讽刺之一就是当纳粹施行人道屠宰法规时，同时还对数千只犹太人的宠物施以安乐死。不过，相较于犹太人饲养的狗或猫，犹太人的死则毫无人道可言。当犹太人被送进集中营时，第三帝国的动物福利法案与之毫无关联。对纳粹而言，犹太人为处于动物与人类之间的模糊存在，他们为受污染的阶级与怪物，不能视之为 人类，亦不能归属于动物圈。
相对而言，纳粹的动物保护主义显现了人类道 德思考的复杂性。数千年来人类高于动物的想法被流传了下来。而希特勒所建造的社会文化赋予狗较高的道德地位，次之则为犹太人、吉卜赛人与同性恋者，这表示在一定的社会压力之下，人类也可以抛却不可动摇的传统思想。不过真正的问题则在于，违背人类天性的社会力量不见得代表较为进步的思维。
纳粹动物保护主义说明了人类思考自身与动物 的道德地位时，呈现了荒诞而扭曲的状态。
1945年，纳粹政权覆灭，但是动物保护相关法律却一脉相承地保留了下来。今天联邦德国《联邦动物福利法》，就是以纳粹德国的《帝国动物保护法》为蓝本，扩充修改而来的。经过多次修订，该法13 章22 个大条款，粲然大备，被世界公认为动物福利法的典范。
长期以来，德国屠宰场都严格按照法律要求，为了保障“动物的权利和尊严”，在舒缓悠扬的音乐下，麻醉牲畜，然后再进行屠宰。
德国肉类加工厂
而负责操作流水线的员工们，很多都是来自东欧人的“小时工”，薪水依照欧盟最低工资标准支付，加班还不按规定给加班费。他们的权利和尊严，谁又去负责维护和兑现呢？
类似的还有美国，早在1940年，美国就出台了《联邦动物保护法》，虐待动物行为构成违法的，可处最高为5万美元罚款或14年监禁。然而，此时，离美国全体黑人取得完整意义上的选举权，还有25年。
至今，整个西方世界，对动物的关注，已经“贴心”的令人感动了。比如，在意大利，如果三天不遛狗，将被处以最高650美元的罚款。在大部分欧洲国家，一旦被举报虐待、伤害和遗弃动物，将面临入狱或罚款的风险。
反倒是很多常见的家暴行为，却被刻意忽视，不以为然，导致了一些无法挽回的悲剧——打老婆属于“家务事”，不便插手管；但打狗，则会引发公愤，成了严重违法行为。
西方国家过分地保护动物，其根本目的就是要占领道德高地，把动物和人类放在平等层面。这种做法的就会形成人=动物，甚至人＜动物的局面。这样会导致什么结果呢？杀人和杀动物没有区别！
保护了动物，却剥夺了人的权利！
听起来很荒谬，但事实确实如此。这为他们肆意入侵其它国家滥杀无辜、谋取世界霸权地位铺平了道路。
日耳曼人德国如此，日不落帝国英国一样如此，同属盎格鲁——撒克逊的美丽山帝国更是如此。
