传承汝阳历史文脉的标志性建筑
古老的汝阳城，给后世留下了一段辉煌辉煌的文明史。今天的汝阳城，站在了新的进展起点上，县委、政府以文明城市创建统领城市提质，外修颜值、内塑气质，努力将汝阳城的文化光芒远播四方。重建的瑞云阁、瑞云书院、凤鸣阁、云梦阁、文殊寺、文峰塔，他们犹如镶嵌在汝阳城四周崇山峻岭间的颗颗明珠，闪烁着夺目的中华文明之光。
汝阳县历史悠久文化底蕴丰厚，早在秦始皇统一中国实行郡县制时，就有了县治，那时叫蛮中县。后来撤建频繁，直到明成化十二年（1476年）再次复设伊阳县（今汝阳县），县城才稳定至今。汝阳县第一任知县韦坚就在县城北街第一建筑了一座奎阁、文庙、书院。旨在汝阳文化教育兴盛，人才辈出因。至此以后，历代汝阳继任知县都很重视汝阳文化教育，整修书院，修建文昌阁、建筑文峰塔。如明代嘉靖五年，知县武鍧在城北凤凰山修建文昌阁。后又有知县在凤凰山修建朱衣庙（朱衣神，又称朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君，是道教主管文运的“五文昌”神之一，相传此神著红衣，能细辨文章的优劣。朱衣神与文昌帝君、魁星、吕祖师、关帝君，合称“五文昌”。同受士人学子尊奉。）明代万历二十四年（1596年），知县范垠崇尚文化，所以到汝阳上任之后，在县城东南方云梦山，修建文峰塔，以佑汝阳广出才子。明代万历四十一年（1613年），知县文翔凤以“侍奉神灵、培育人才是我的第一要务”遂带头捐出俸银，筹建书院三所。在文庙东侧建文昌阁。
清代康熙三十二（1693年），知县谢梦弼到任后，看到县城荆棘丛生，荒草没膝；寒鸦哀鸣，人迹罕至；四周群山，寥落孤独。深感汝阳地贫寂寥，不堪迎瑞气。他长叹道：“伊邑科举入选的人不多的原因，我明白了！”他要兴学培植文风，拔擢人才，在县城启建魁星楼、文昌阁。后来，魁星楼成了河南名楼之一。雍正十一年（1733年），知县余名言重修魁星楼。乾隆三十一年（1767），知县李章堉重修魁星楼，重修文昌阁三楹。嘉庆六年（1801年），皇帝不仅在京师建起文昌庙，而且下诏天下普祀文昌帝君。圣旨一下，知县陈培英于嘉庆七年（1802年），立马在县城北街重修文昌庙，祭祀文昌帝君。
然而，在民国年间，战火不断民不聊生，古人为汝阳留下的有高度文化历史内涵的亭台楼阁、书院，都毁于一旦，使古老的汝阳县城缺失了厚重的文化元素，令人痛心。
改革开放后，汝阳县社会各界人士和政协委员多次联名呼吁修复魁星楼、文庙、书院等古建筑。近年来，汝阳县按照“全景乡村、全域旅游”的进展目标，有效整合全县旅游资源，构建“南赏花、北品酒、东龙西湖全域游”资源布局和“1413”进展框架，即：一中心（5A县城文化旅游集散中心）、四板块（南花、北酒、东龙、西湖）、十三个旅游特色小镇。提升重点旅游景区，培育休闲度假项目，打造旅游特色小镇、乡村旅游示范村，拓展建设渠道、打造精品民宿，加快“百里画廊”旅游风景道、乡村旅游项目建设，推进“旅游+”和“+旅游”促进乡村旅游业态融合进展。相继在县城四周不占耕地的山头，建起了特色公园。如凤凰山森林公园、瑞云山森林公园、云梦山森林公园，公园里分别建起了瑞云阁、瑞云书院、凤鸣阁，文殊寺、云梦阁、文峰塔等，以弘扬汝阳传统文化，彰显汝阳之厚重历史文脉。
清代诗人尚镕写到:“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。”由此可见，县委、县政府决定重建瑞云阁、瑞云书院、凤鸣阁、云梦阁、文殊寺、文峰塔不仅顺民意，合民情，更是一项功在承前启后的民心工程。它将以文旅文化为内涵、以5A县城景观为载体、以低碳生态为理念，打造新型文化、旅游、休闲度假基地。不断完善城市功能，不断提升城市品质。如今县城北部的凤凰阁、西南的瑞云阁、瑞云书院、南部的文峰塔、东南的文殊寺、云梦阁，遥相呼应，将成为汝阳5A县城文化旅游集散中心不同景观，对完善城市功能等有着深远的意义。
因瑞云阁、瑞云书院、凤鸣阁，文殊寺、云梦阁、文峰塔的修建，不仅提供了人们观赏文化遗产的机会，也传承了汝阳历史和文化。同时，也满足汝阳民众的文化需求，吸引着广大旅客前来巡游，因而备受民众热爱。瑞云阁、瑞云书院、凤鸣阁，文殊寺、云梦阁、文峰塔这些文明古迹，复原修缮得越是完善，巡游价值就越高，带动地方旅游业的进展，具有重要的经济价值。这就意味着复原瑞云阁、瑞云书院、凤鸣阁，文殊寺、云梦阁、文峰塔等古建筑，可以促进当地经济的繁荣，提供就业机会，增加旅游业收入，对于建设宜居宜业、幸福美丽新汝阳具有积极作用！
特别是瑞云阁、瑞云书院、云梦阁、文峰塔作为汝阳县传承历史文脉、弘扬国学精神的标志性建筑，它代表着“以文为峰”，彰显着汝阳人民必将从先民手中接过文明的火种，接力续写新的辉煌篇章，让汝阳更富活力、更具魅力、更显张力！汝阳县地名办公室褚建明
