唐朝的国号是“唐”，曾是晋的古地名。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”，其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳留守，以尊“隋”为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让后便以“唐”为国号。因国君姓李，故而又称李唐，尊称为仍由措营居放大唐。
唐朝在政治、经济、文化、外交等方面均达来自到了很高的成就，是当时的世界强国之一。新罗、高句丽、百济、渤海国、日本等周边属国在燃调绿第突粒任标其政治体制与社会文化等方面元死孩着今元都受到唐朝的很大影响。在唐朝的前半叶，经济、社会处于上升阶段，社会先进、执文化繁荣，是历史上360百科中国向周边国家文化、艺术与技术的大输出朝代，社会风气兼容并蓄，同时给十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交告流融合环境，统治者亦从外族文明中汲取诸多。唐朝末期，处于中国历史的转型期，土地、盐铁、赋税等今友致置器态念九妒制度的改革标志着社会的变化，自唐朝中叶以下的繁荣，主要表现在工商业的兴盛上。
编辑本段 历史盛唐开国
大唐高祖李渊唐朝皇族出自陇西李氏，一说十六国的西凉最款整洲话笑务江济开国君主李暠是其远祖，在当时李氏家族也是北魏关陇集团的重要成文可卫杂员。陇西李氏从秦代开始就是著名的武将军人世家，涌现过西汉飞将军李广和秦国名将李信等著名将军。而《死二在旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是李耳（老子）的后代。北周时期，奉行关陇集团的本位政策，李氏被赐胡姓“大野氏”。北周末年，隋文帝恢复其为李氏。隋朝在大业年间，由于隋连千史设别血快末妒派炀帝滥用国力与三征高句丽的失败，导致隋末发生民变。李渊见天下大乱，隋朝灭亡的形式不可扭转，于是生出取而代之的念头。
大业十三年（617年）五月，唐国公李渊于晋阳以尊隋之名起兵，一路势如破竹，十一月占领长安，拥立代王杨侑为帝，改元义宁，即隋恭帝。李渊自任大丞相，进封唐王。义宁二年（618年）三月，隋炀帝死，五月，杨侑禅位于李渊，李渊称帝，建立唐朝，国号“唐”，改元武德，定都长安，隋这序景杨范朝灭亡。杨侑降为酅国公，置居于长安，于次年五月去世。此后，李侵联销祖输歌采送烟渊册长子李建成为太子，么次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
北周和南陈以及隋初留下的丰厚的财富，被隋末战乱经论破坏殆尽，经济遭到严重的破坏，随亲书充抓愿黄案策误人口也骤降到200余万户，外部有空前强大的东突厥，东自契丹、室韦，西尽吐谷浑、高昌诸国，皆臣属于东突厥，内部窦建德、薛举、梁师都、李轨、王世充等地方割据势力也臣服于突厥，突厥想效仿北魏道武帝入主中举喜边陆积张食历民原，外敌空前强大，中原王朝却被内部的分裂混战严重削弱，局势严峻。
李渊入主关中前，先派人吹捧瓦岗军李密，使其成为中原的屏障。入主菜秋关中后派李世民平定西北金城的薛举、薛仁杲，派唐使安兴答杀元富呼宜实切至贵、安修仁生擒武威的李轨。620年，派李世民击败入侵河东的刘武周、宋金刚，而后洛阳郑帝王世充与河北夏王窦建德联合抗唐。622年，李世民击溃联军，俘窦建德，王世充投降。窦殖固服密黑政为建德的余部刘黑闼也被李建成击溃，河北至此平定。621年，割据江陵的萧铣药击件外被李靖、李孝恭率军平定。翌年，岭南地区冯盎降服，又虔州林士弘死，至此唐朝基本统一汉地。623年，辅公祏率杜伏威余部在丹斯措华露妈袁矿阳反唐，隔年被唐军俘杀。
贞观之治
唐太宗李世民
在唐朝总位片条获迫若的建立过程中，高祖李渊的长子李建成和次子李世民都有显著的贡献，但举民笑呼答守往李世民的军功尤为突出，被认为是高祖能够得天下的关键力量。随着李世民威望的提升，他与李建成的矛盾逐渐加剧。高祖的款维场仅极判案肥积钢犹豫不决进一步激化束胡神木克黑永含两写了兄弟间的争斗。在武德九年（626年）六月四日，李世民在玄武门照坚居赶发动政变，杀害了李建成和齐王李元吉，控制了长安。高祖意识到形势的严重性，于是在八月九日禅让帝位给李世民，自己成为太上皇，李道商介介世民即位为唐太宗。
唐太宗李世民是一位善于吸取历史经验、具有开明思想和政治远见的帝王。他从隋末民变中认继算罗书广由积识到了群众的力量，吸取了隋朝灭亡的教训，重视百姓生活，留女心吏治，选贤任能，知人善用，从谏如流。他任用了杜如晦、房玄龄等贤臣，李靖、李勣等战将，以及魏徵等诤臣，形成了以“凌烟阁二十四功臣”为代表的一批文臣武将，保证了政治的稳定和各项政策的实施。唐太宗还采取了以农为本、厉行节约、休养生息、文教复兴、完善科举制度等一系列治世政策，促进了社会的安定和经济的快速发展。
同时，唐太宗大力平定外患，攻灭了东突厥、吐谷浑、高昌、薛延陀，并打击了高丽（即高句丽）和吐蕃（后以文成公主嫁予松赞干布）。他尊重边族风俗，对少数民族采取了相对平等的态度，促进了民族融合，稳固了边疆。四方诸国尊他为“天可汗”。在贞观年间（627年－649年），唐朝理领故育府使世占出现了政治清明、经济快速发展、社会安定、武功兴盛的局面，史称“贞观之治”，成为唐朝的第一个治世，也为后来的开元盛世奠定了厚实的基础。
然而，在统治后期，唐太宗逐渐变得骄矜，征发百姓劳役增多。晚年，他最困扰的问题诗自纸地故林院景牛星是储位之争。长子李承丰乾被立为太子，多次留守监国，而四子李泰获封魏王，深受太宗宠爱，对李承乾的储位构氢木江胞成了威胁。两人的对立导致朝臣也被卷入争斗，引发朝野动荡。贞观十七年（643年达赵用业），李承乾勾结朝臣谋反，事迹败露后，太宗在权衡利弊之后同时废黜了李承乾和李泰，改呀助煤衡地立性格温和的晋王李治为太子。
永徽之治
在唐太宗的贞观二十三年（649无困北轴村帝愿全护把模年）五月二十六日，太宗在翠微宫含风殿辞世。李治于六月一日继位世从调血做起棉告，是为唐高宗，并在次年将年点因向条确附号改为“永徽”。永徽四年（653年），高宗利用房遗爱等人的谋反案件改纸京铁总，一举清除了宗室和勋贵中的反延轴阿对根局胡父州看课对派，巩固了自己的统治。到了永徽六年（655年），高宗在李勣、许敬宗等人的支持下，废黜了出身士族的王皇后，立昭仪武氏（即后来的武则天）为后，同时打击了顾命大臣长孙无忌和褚遂良，此举意在削弱士族集团在政权中的影响力。
高宗在位期间，秉承贞观时期的法令，常常召见刺史询问百姓的疾苦，并禁止京官及外州献上鹰隼、犬马等贵重物品，以减轻百姓负担。因此，在永徽年间，国境安定，百姓生活富足，被后人誉为“永徽之治”。
麟德二年（665年）十月哥传早先训兰察认也何破，高宗从东都启程前往泰山封禅，显示了唐朝的国力。封禅队伍绵延数百里，众多国家的使节和酋长随行，彰显了唐朝按益换回划干的国际地位。此时期，唐朝人口也从贞观年间的不足三百万户增长至三百八十万户依己川把湖亚究粒界严。
在文治方面取得成就的同时，高宗继续推进军事扩张。永徽元年（650年啊副慢），唐军在高侃的带领下俘获突厥车鼻可汗，并在其地设立单于、瀚海二都护府。显庆二年（657年），苏定方等将领大败西突厥，攻至相笔故资台们货温石国（今乌兹别克斯坦塔什干地区），俘获沙钵罗可汗，导致西突厥灭亡。音在西突厥故地，唐朝又设立了昆陵、蒙池二都护些脸粒师胡食五课言府，并在次年将安西都护府迁至龟兹（今新疆库车）。
永徽六年（655年），面对高丽和百济联军对新罗的攻击，高宗派遣军队支援新罗。龙朔三年（663年），刘仁轨在白江口（今韩国锦江入海口）大败百济和列察望倭国联军，同年百济国灭亡。总章元年（668年），李勣等将领攻占平壤，灭亡了高丽，并在该地设立安东都护府，分置四十二州。
高宗在位期间，唐朝的疆域达到了空前的广阔，东至朝鲜半岛，西临咸海（一说里海），北至贝加尔湖，南抵越南横山，这一版图维持了三十余年。
（唐高宗时疆域图册部分参考资料）
武周时期
中国历史上唯一一位女皇帝武则天
唐高宗中期以后，朝廷实权逐渐由武则天掌握。武则天原为唐太宗的才人，唐太宗死后被唐高宗召入宫中。武则天在权力斗争中获胜，被立为皇后，史称“素多智计，兼涉文史”。公元660年，唐高宗因身体原因，让武则天处理朝政，武则天因此与唐高宗并称为“二圣”。唐高宗死后，太子李显即位，是为唐中宗。因与唐中宗不合，武则天不久将其废为庐陵王，改立四子李旦为帝，是为唐睿宗。690年，武则天平定徐敬业反叛，废唐睿宗，继皇帝位，改国号为周，史称武周，定都洛阳，改洛阳为神都，降李旦为皇嗣，武则天成为中国历史上唯一的一个女皇帝。武则天掌权与称帝期间，科举制度得到进一步完善；武则天开创了殿试和武举。武则天掌权及称帝期间打击了关陇集团，大力提拔科举出身的官员，时称“北门学士”，很多是来自中原、关东与江南等地的士人得到提拔，如狄仁杰、张柬之、张仁愿、姚崇等名将。武则天称帝期间，社会文化艺术亦有所进步，当时佛教大兴，武则天时期的佛寺兴建频繁，扩建的洛阳龙门石窟为这一时期的代表。史称武则天时期为“上承贞观，下启开元”或“政启开元，治宏贞观”。
神龙元年（705年），敬珲和宰相张柬之等发动神龙政变，逼迫武则天退位，李显复位，恢复了大唐国号，李旦被立为相王。唐中宗却一直受到韦皇后、女儿安乐公主和武则天的旧有党羽武三思等人的影响，张柬之和敬珲等人先后被流放或诛杀。韦皇后有意成为第二个武则天，安乐公主则曾要求被立为皇太女。在景龙四年（710年）韦皇后和安乐公主合谋毒杀唐中宗，韦皇后立温王李重茂为帝，是为唐殇帝，并欲加害相王李旦。李旦之子，当时是临淄王的李隆基，在太平公主协助下发动唐隆政变，诛杀韦皇后、安乐公主及武氏残余势力，拥立李旦复位。
开元盛世
各版开元疆域图(3)
在唐睿宗李旦复位后，朝政依然腐败，太平公主因拥立之功势力变大，宰相七人中有五人因她得位。这与太子李隆基产生了尖锐矛盾。景云三年（712年），睿宗传位给太子李隆基，即位为玄宗。先天二年（713年），玄宗采取行动，将太平公主赐死，其党羽或杀或逐，结束了朝廷内斗，改元“开元”。自此，自武则天以来皇后、公主干预政事的局面结束，自中宗即位八年以来的混乱政局也稳定下来。
玄宗登基后，致力于整顿此前遗留的诸多弊政。他提拔姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、韩休、张九龄等贤臣为相，整饬腐败的吏治，并建立了一套监察制度。他精简官僚机构，裁减冗官，除奢从简，注意租税的均平征敛，通过括户等手段缓解土地兼并导致的逃户问题。经济上推崇节俭、抑制佛教，并几近荒废的义仓制度。军事上，改府兵制为募兵制，并兴复马政。在加强中央权力的同时对大行政区放权，提高执掌贡举官员的等级，用《循资格》稳定官僚队伍，全面修订法律，设“常平仓本”调剂贫富，立“劝农社”促进农事。
对外方面，玄宗收复了辽西营州及睿宗时期赐给吐蕃的河西九曲之地，并再次降服契丹、奚、室韦、靺鞨等政权；西域方面，吞并大小勃律并且攻灭突骑施，塞北政权方面降服复国的后突厥，后又扶持回鹘剪灭后突厥。这些政策使唐朝社会稳定、经济发展，成为一个国力昌盛、文化灿烂的强大王朝，吸引着周边政权向它学习、与它交往。到开元末年，国家富庶，物价低廉，社会秩序良好，行旅千里不绝。
玄宗改元天宝后，因承平日久，国家无事，逐步丧失向上求治的意志，志得意满，开始追求奢欲、倦于政务。在天宝四载（745年）纳杨玉环为贵妃后，玄宗更加沉溺酒色，宰相李林甫专权，虽精于吏事，但打击政敌不遗余力。虽然政治趋于腐败，社会风气日益奢靡，但天宝年间经济仍有发展。天宝十二载（753年），自长安向西万余里，仍是人户相望、桑麻遍野。天宝十四载（755年），全国统计户口有900余万户，5200余万口，达到唐朝统计户口的最盛。
安史之乱
唐玄宗
天宝元年（742年），唐玄宗在边境地区设置十节度使，随着时间推移，边地军事力量膨胀，节度使除军事外，兼管民事，形成边将久任、军阀权重的局面。其中，胡人安禄山掌握平卢、范阳、河东三镇重兵，成为最大的军阀。唐玄宗后期好大喜功，边境将领经常挑起战事，募兵制的推行使节度使与士兵结合，导致边将专军。
天宝十一载（752年），李林甫去世后，杨国忠成为相，与安禄山不和，激发其反叛。天宝十四载（755年）十一月，安禄山与史思明起兵反于范阳，史称“安史之乱”。十二月，叛军攻占洛阳，唐军退守潼关。同时，朔方节度使郭子仪率军平叛。
天宝十五载（756年），安禄山自称大燕皇帝，年号圣武。六月，唐军兵败潼关，叛军攻占长安。玄宗出奔四川，在马嵬坡时，随行士兵哗变，杀死杨国忠，并逼迫玄宗处死杨贵妃。太子李亨在灵武即位，改元“至德”，是为肃宗，玄宗被遥尊为太上皇。
至德二年（757年）正月，河南节度副使张巡、睢阳太守许远等在睢阳之战中力阻叛军长达十个月。同年，安庆绪杀父自立。九月，郭子仪大军收复长安，十月，收复洛阳。史思明在范阳降唐，安庆绪固守相州。
乾元二年（759年），史思明再叛，驰援安庆绪，与唐九节度大军决战于安阳。唐军溃败，史思明杀安庆绪。上元二年（761年），史思明在洛阳再败唐军，被其子史朝义所杀。
宝应元年（762年），李亨病危，张皇后企图废太子李豫，被李辅国、程元振逮捕。李亨去世后，李豫即位，是为唐代宗。即位当年，代宗任命李适为元帅，大败史朝义部叛军。
广德元年（763年），唐军直指范阳，叛军将领纷纷投降，史朝义自杀，安史之乱结束。长达八年的乱局对社会经济造成巨大破坏，唐朝元气大伤，由盛转衰。中央权力削弱，节度使权势增大，均田制瓦解，土地兼并严重，租庸调制无法实行，人丁锐减，土地荒芜，藩镇割据现象形成。
唐代宗时，刘晏改革盐法，改善财政。唐德宗任用杨炎为相，建中元年（780年）开始实行两税法，分夏秋两季依土地征税。德宗力图平藩，但引起朱滔、李希烈、朱泚叛乱，奉天之难战争持续五年。虽叛将败死，唐朝与藩镇妥协，割据局面进一步深化。
元和中兴
平定安史之乱的郭子仪
唐朝有吐蕃、回纥、南诏等外患，内有宦官掌权、禁军兵权甚至皇帝的拥立都由宦官决定，节度使对地方有甚至独立于中央的管理权，成为唐朝的内忧外患之一。唐德宗死后，经过了唐顺宗的过渡阶段，然后由永贞内禅而受宦官支持的唐宪宗登基，其即位后，经常阅读典籍实录，每读到贞观、开元等文献，他都仰慕不已。唐宪宗以祖上圣明之君为榜样，总结历史经验，注重发挥群臣的作用，敢于任用能臣贤臣为宰相，李纯在延英殿与宰相议事，很晚才退朝。唐宪宗在位15年间，政绩较多，在政治上有所改革，勤勉政事，从而取得了元和年间削藩的成果，并重振中央政府的威望，成就了唐朝的中兴气象，唐朝获得再次统一。
宦祸党争
南衙北司之争
唐朝晚期，在吐蕃威胁日益严峻的背景下，内部矛盾同样加剧。宦官掌握兵权，成为政治腐败的主要源头。唐初对宦官使用有所限制，但到了唐玄宗时期，宦官的权力大幅增强。安史之乱后，肃宗任命宦官李辅国掌管禁军，代宗时期神策军成立并成为中央禁军。德宗时期，因不信任朝官，设立左右护军中尉由宦官担任，统领神策军。此后，宦官领导神策军成为常态，一直持续到唐朝灭亡。神策军地位超越其他禁军，装备精良，人数多达十五万，控制神策军即控制了中央军事力量。宦官还担任监军使，驻扎在各藩镇，直接与中央联系，既是皇帝的耳目也是控制地方的工具。宦官还充任左右枢密使，代表皇帝处理政务。两枢密使和两中尉被称为“四贵”，握有军政大权，成为实际的统治者。从顺宗到唐朝灭亡，除唐敬宗外，八位皇帝均由宦官拥立；宪宗和敬宗被宦官杀害；昭宗李晔曾被宦官囚禁。宦官对皇帝施加压力，藐视宰相，欺凌士人，横行无忌，不可避免地与朝官发生冲突。由于宦官的办公地点在北面宫城，而朝官的衙门在南面皇城，因此这场斗争被称为“南衙北司之争”。在皇帝的支持下，朝官曾两次与宦官发生激烈冲突，一次是顺宗时的“二王八司马事件”，另一次是文宗时的“甘露之变”。文宗时期，李训和郑注策划剪除宦官，太和九年（835年）十一月，他们谎称金吾厅后石榴树上出现甘露，企图在宦官前往查看时将他们全部杀死。但宦官仇士良发现异常，挟持文宗进入内宫，并派遣神策兵杀害李训、郑注及多位宰相，长安遭到血洗。此后，再无皇帝敢对宦官采取大规模行动，宦官权力更加坚不可摧，“天下事皆决于北司，宰相行文书而已”。宦官团结一致，南衙的宰相只能依靠藩镇兵力对抗宦官，为晚唐藩镇与宦官的冲突埋下伏笔。
牛李党争
安史之乱后，皇权衰弱，朝官内部权力斗争激烈，形成了结党排异的局面。宪宗时期，朝官结党的倾向引起了皇帝的关注，宪宗多次与宰相讨论朋党问题。宪宗之后，出现了持续四十余年的“牛李党争”。牛党以牛僧孺、李宗闵为首，李党则以李德裕、郑覃等为领袖。两党成员基于相似的政见和志趣结成同盟。尽管在科举制度和藩镇政策上有分歧，但党争主要表现为以人为界限，互相排挤。穆宗时期，李德裕本应入相，却因牛党的牛僧孺成为宰相而被搁置八年。文宗李昂在位时，牛李两党的斗争愈发激烈，朝议事时争吵不断，官员的升迁完全取决于党派，文宗甚至感叹：“去河北贼易，去朝廷朋党难。”直到宣宗时期，两党领袖或被贬或去世，“牛李党争”才告一段落。
会昌中兴
李德裕唐文宗死后，唐武宗在宦官仇士良的拥立下，经过派系斗争继位，改元会昌。唐武宗重用李党首领李德裕，削减仇士良的权力。唐武宗执政期间，中书省的职能作用发挥较好，因而宦官的势力相对被削弱了。对于宦官有诸多不满的唐武宗，没有像唐文宗那样采取极端措施来进行解决，吸取唐文宗失败的教训，改用了阳为，实则冷淡的手段。
中晚唐的藩镇割据会昌二年（842年）四月，宦官仇士良见唐武宗日益亲重李德裕，害怕宦官失去权势，于是便散布流言蜚语，称宰相与度支商定，要削减禁军衣粮和马草料等费用，欲激怒禁军闹事。李德裕闻讯后向唐武宗面奏此事。唐武宗愤慨，于是拿出君主作派，遣中使到神策左、右军去宜布御旨：“此事纯系谣传，一切都是朕的安排，无关宰相之事，尔等不得信口雌黄。”将士们被震慑住了。仇士良的阴谋被揭穿后，只好惶恐地向唐武宗谢罪。
唐武宗没有乘势对他采取进一步的行动，而是将他提升为观军容使，以领神策左、右二军。名义上得到了升迁，实则却被剥夺了对禁军的控制权。仇士良明白唐武宗对他的态度，知道自己的处境不妙，便以退为进，以身体有疾提出了辞官。唐武宗顺水推舟，同意了他的辞呈，将他改任为内侍监。内侍监没做多久，基于大势已去，无东山再起的希望，仇士良被迫致仕。唐武宗对外击溃回鹘乌介可汗及其部众，对内平定泽潞镇叛乱。在位时期藩镇降服。唐武宗一连串振兴朝廷的政绩，史称会昌中兴。唐武宗重视道教，禁止道教以外的佛教、景教等。故在佛教史上列为三武灭佛的其中一位称号武字的君主，史称会昌灭佛。
大中之治
唐宣宗李忱唐武宗死后，宦官选择李忱继承皇位，想继续保持朝政。未即位前的唐宣宗表面上是容易被宦官利用的无能之人，即位以后励精图治，对内贬谪李德裕，结束牛李党争；抑制宦官势力过度膨胀；打击不法权贵外戚。在位期间宣宗勤俭治国，体恤百姓，减少赋税，注重选拔人才。一改唐武宗的封杀佛教政策，再次尊崇佛教。唐宣宗时期，张议潮领导沙州等地人民摆脱吐蕃统治，驱逐了河西地区的吐蕃守将，使瓜、沙等十一州重新回归唐朝。咸通七年（866年）二月，张议潮表奏朝廷，令回鹘首领仆固俊克复西州、北庭、轮台、清镇等城市。同年十月，又令仆固俊与吐蕃大将尚恐热交战，大败吐蕃军。吐蕃余众逃奔秦州，途中遭尚延心袭击，再败，奏迁于岭南。吐蕃遂衰亡。河西肃清，使朝廷无西顾之忧，唐朝国势有所起色，百姓日渐安稳，使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面。实际上，大中暂治并不稳定。唐宣宗晚年，国内已有乱象，他死后不久就爆发寇乱。
日落西山
唐宣宗之后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能昏君，使唐朝走了下坡路。唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年），最终爆发民变，唐朝经济重地的江南地区经过黄巢之乱打击，唐朝统治已名存实亡。黄巢之乱后，把唐朝的经济基础打破，而宦官所管理的禁军也损失过重，宰相与宦官争权不断。黄巢起义后，唐僖宗在唐末战乱中死去，皇位由其弟唐昭宗继位，迁都洛阳。乾宁五年（898年），发生了神策军中尉刘季述等人的政变，唐昭宗被软禁，太子李裕开始监国，同日，宦官假传圣旨，说唐昭宗退为太上皇，并令皇太子即位，年号光化。
唐末农民战争图天复元年（901年），崔胤联合孙德昭打败刘季述，迎唐昭宗复位，李裕复降德王。而朱温与李克用成为唐末的风云人物，在朝廷各树党派，在朱温的支持下，宰相派胜利，宣武节度使朱温入宫尽诛宦官。天祐元年（904年），朱温发兵攻陷长安，挟持唐昭宗迁都洛阳，之后将唐昭宗杀害。天祐二年（905年），朱温大肆贬逐朝官，并将三十余位朝臣杀死于白马驿（今河南滑县），投尸于河，史称白马驿之祸。朱温本想等统一后再夺取帝位，但因征讨淮河以南地区失利，所以提早于907年逼迫唐哀帝禅让。天祐四年（907年），朱温逼唐哀帝李柷禅位，唐朝灭亡，朱温改国号梁，史称后梁，是为梁太祖，改元开平，定都开封（今河南开封）。
五代的李存勖所建的后唐和十国的南唐都自称是唐朝的承继者而用“唐”作为国号。
编辑本段 疆域
唐朝版图最大时期为唐高宗龙朔年间，当时中亚的绿洲地带受唐朝支配，其最大范围南至罗伏州（今越南）、北括玄阙州（今俄罗斯）、西及安息州（今乌兹别克斯坦）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1237万平方公里，又一说1076万平方公里。武周时期漠北陷落于后突厥，安史之乱后西域被吐蕃攻占，到晚唐时缩水至汉地，但仍保有河套地区。
疆域范围
唐朝疆域在“拓境为大”的政策驱动下，前期实现了显著的扩张。该朝代在边境地区广泛设立羁縻府州以加强管理。隋末期间，东突厥势力迅速壮大，但在贞观四年（630年），唐军成功击败东突厥，占领了阴山以北至大漠的辽阔土地。随后，唐朝又消灭了漠北的薛延陀，在其故地建立安北都护府（位于今蒙古国杭爱山东侧），负责管理漠北铁勒各部。同时，在漠南地区设立单于都护府（治所在今内蒙古和林格尔北部），统辖漠南突厥各部。然而，到了高宗永淳元年（682年），后突厥崛起，唐朝撤出了漠北地区。
唐朝灭东突厥后，西域的伊吾七城归降，唐朝在此地设立西伊州（治所在今新疆哈密）。此后，唐朝逐渐控制了西域多个地区，相继设置了龟兹（今库车）、于阗（今和田）、疏勒（今喀什）、碎叶（位于今吉尔吉斯北部）四镇，并将西域都护府迁至龟兹，称为安西四镇。唐朝还在西突厥旧地，从东的阿尔泰山至西的咸海一带，设立了数十个羁縻府州。唐朝的势力也扩展到了中亚的阿姆河流域。然而，在天宝十载（751年）的怛罗斯战役中，唐军遭遇失败，势力范围缩减至葱岭以东。
在东北部，唐朝消灭了高丽（即高句丽），在平壤建立了安东都护府，辖区包括今乌苏里江以东及黑龙江下游地区，以及朝鲜半岛的北部和西南部。但由于统治不稳，安东都护府后被迁至辽东（今辽宁辽阳）。天宝年间以后，唐朝废除了安东都护府，放弃了辽东地区。
在西南部，唐朝通过招降当地各族，先后在今川西南与滇东北地区设立了南宁州都督府（治所在今云南曲靖）、戎州都督府（治所在今四川宜宾）及姚州都督府（治所在今云南姚安），疆域一度扩展至今缅甸东北部。但随着吐蕃和南诏的崛起，唐朝在西南的统治变得不稳，最终在天宝初年后，南诏永久性占领了姚州都督府治地。
唐朝在今越南北部设立了安南都护府（治所在今越南河内），后基于都护府设立了静海军，由节度使兼领都护，直至唐朝末期未废。
在唐高宗龙朔年间（661年－663年），唐朝疆域达到鼎盛：东至朝鲜半岛，西至咸海及呼罗珊地区（中亚的羁縻州安息州），北自贝加尔湖至叶尼塞河下游（极北的羁縻州玄阙州），南至越南顺化一带。
然而，安史之乱爆发后，唐朝前期设立的羁縻府州逐渐丧失，边疆王朝与政权的疆域不断扩大。为了平定连续发生的叛乱，唐朝将防守吐蕃的军队东调平叛，导致西面边防空虚。吐蕃趁机向东面和北面扩展，夺取了川西北、甘东南等地，并控制了河西走廊，还占据了北庭、安西地区，对唐朝在西部和西北部的统治构成了严重威胁。晚唐时期，沙州人张议潮起兵收复河陇地区，并在咸通七年（866年）趁吐蕃内乱之际击溃吐蕃，重新打通了丝绸之路。
行政区划
唐代开创了中国行政区史上道和府的建制。贞观元年（627年），唐太宗分天下为10道：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道，不过这些道没实际权力，唐代城市等级主要是总管府、都督府、节度使等，府以下为州、县。贞观十四年（640年），全国共设360州（府），下辖1557县。开元年间又将山南、江南各分东西，并增置京畿、都畿、黔中三道，形成十五道的格局。道设州、府，州、府下设县，开元末年，全国共有州、府三百二十八座，县一千五百七十三座。
唐朝国境内的少数民族很多，为有效管理突厥、回鹘、铁勒、室韦、契丹、靺鞨等各民族，分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府，以及大量隶属于六大都护府的都督府和羁縻州。
凡351州（府、都护府）
道治所下辖法律
唐朝法律分为律、令、格、式四种。律是刑法典；令是指国家对各项制度所做出具体规定（如《户令》）；格是对律令式做出补充修改与对禁令的汇编；式则是各项行政法规（如《水部式》）。《唐律》是唐朝根据隋朝《开皇律》，参照《武德律》、《贞观律》、《永徽律》等三律修编而来。自唐高祖时代开始制订，在唐太宗时才宣告完成。至唐高宗永徽年间又对唐律进行了全面注释，写成《律疏》，与《唐律》合称为《唐律疏议》。唐律分十二篇，共五百零二条。唐玄宗时始修《唐六典》，是我国现存最早的一部会典。唐朝法律将谋反、谋叛等反对朝廷的行为定作不得赦免或赎免的“十恶”大罪，对朝廷的延续起到了保障作用。又有一系列相关土地私有权的条例，维护了经济基础。贵族、富人、官僚受到了一定的不平等的法律保护，在与庶民触犯同样的法律下可减刑或免刑。
官职
唐朝沿用隋朝官职制订三省六部制，主要机构有三省、六部、一台、五监、九寺。三省分别为中书省，门下省，尚书省。
中央官制
中央官制（表格资料来源）
地方官制
道置观察使
州（郡）：刺史（太守）；别驾、长史、司马；录事、参军事；
六曹：司功、司仓、司户、司兵、司法、司士。
县：县令；县丞、主簿；县尉、录事、佐史。
乡：耆老；五里一乡
里：里正；五保一里
村：村正；一自然村为一村
保：保长；五邻一保
邻：邻长；四家一邻
坊：坊正。城市内无村设坊，坊正和村正同级。
编辑本段 军事体制
军力强大是唐代的一个鲜明的军事特点。唐朝统一了隋朝末年军阀割据的中国，唐太宗、唐高宗在位时攻灭东西突厥、薛延陀、高昌、高句丽、百济等国收其地为州县，并在白村江战役打败日本援军，又征调靺鞨、铁勒、室韦、契丹等民族为李唐征战。当时唐朝在亚洲军事制度，经济和科技的优势都是这些战绩的基础。
唐朝三彩武士俑唐玄宗时唐朝的势力与来自阿拉伯、新兴和信奉伊斯兰教逊尼派的黑衣大食的势力在包含昭武九姓、大小勃律、吐火罗在内的中亚诸国相遇，结果后来唐朝因安史之乱在军事上全面收缩，中国的势力从此退出中亚。接踵而至的藩镇割据导致华北地区经济萧条。
唐朝的众多著名将领中，除了天策府的李世民、神将薛仁贵、凌烟阁二十四功臣中的将领、郭子仪、李晟及其子李愬、高骈等汉族统帅外，异族将领也占据了重要地位：比较重要的有胡人安禄山、史思明、百济人黑齿常之、高句丽人高仙芝、契丹人李光弼、靺鞨人李怀光、突厥突骑施部人哥舒翰、铁勒部的仆固怀恩、浑瑊和阿跌光进等。
均田制和租庸调制的破坏导致府兵制改为征兵制和募兵制。安史之乱中，临时代府兵制而起的扩骑并不能抵御与节度使的兵力。唐朝在军事上失势：内有藩镇割据，外有回纥、吐蕃、南诏犯边。但在晚唐会昌二年唐军击破回鹘那颉啜部，全收七千帐，杀戮收擒老小近九万人。那颉中箭，透驼群潜脱，乌介获而杀之。
官衔 官品等级将领名称
一品 正一品 天策上将
从一品 骠骑大将军
二品 正二品 辅国大将军
从二品 镇军大将军
三品 正三品上 冠军大将军、怀化大将军
正三品下 怀化将军
从三品上 云麾将军、归德大将军
从三品下 归德将军
四品 正四品上 忠武将军
正四品下 壮武将军、怀化中郎将
从四品上 宣威将军
从四品下 明威将军、归德中郎将
五品 正五品上 定远将军
正五品下 宁远将军、怀化郎将
从五品上 游骑将军
从五品下 游击将军、归德郎将
六品 正六品上 昭武校尉
正六品下 昭武副尉、怀化司阶
从六品上 振威校尉
从六品下 振威副尉、归德司阶
七品 正七品上 致果校尉
正七品下 致果副尉、怀化中候
从七品上 翊麾校尉
从七品下 翊麾副尉、归德中候
八品 正八品上 宣节校尉
正八品下 宣节副尉、怀化司戈
从八品上 御侮校尉
从八品下 御侮副尉、归德司戈
九品 正九品上 仁勇校尉
正九品下 仁勇副尉、怀化执戟长上
从九品上 陪戎校尉
从九品下 陪戎副尉、归德执戟长上
农业
曲辕犁
唐朝农业生产工具与技术较前代有显著的进步。在这一时期，曲辕犁作为古代中国耕作农具的成熟标志，首次出现。除此之外，唐代还引入了新的灌溉工具，包括水车和筒车，这些创新显著提高了农业生产效率。
唐初时期，水利工程的修建达到了一个高峰，有记载的重要水利工程就高达一百六十多项。其中，玉梁渠、绛岩湖和镜湖等是当时著名的水利工程。到了天宝年间，唐朝的耕地面积扩大到了八百五十万顷，粮食产量也随之提高。具体到天宝八年（749年），官仓存粮达到了九千六百万石。在这一时期，长安和洛阳的米价最低时每斗仅十三文，而青州和齐州的米价每斗更是仅五文，反映出当时粮食的丰富和物价的稳定。
然而，唐朝后期，随着“安史之乱”后北方社会生产的破坏和人口不断南流，经济重心开始逐渐南移。这一时期，由于大量土地的开垦和大规模的水利工程修建，南方的粮食产量大幅增加。这一变化持续到了五代时期，标志着中国古代经济重心的南移。
手工业
唐朝手工业较前代有很大的进步，对社会生产力的发展起着有益的作用。手工业分为官营和私营两种，其中工部是主管官营手工业的重要部门之一。官营手工业直接管理的机构包括少府监、将作监、军器监等。少府监主管精致手工艺品，将作监负责土木工程的兴建，军器监则负责兵器的建造。监下设署，署下设作坊，还有铸钱监和冶监等官制。官营手工业的产品一般不对外销售，主要供皇室和衙门消费。工人分为工匠、刑徒、官奴婢、官户、杂户等。
私营手工业相较于官营手工业不太发达。唐朝前期，主要手工业包括纺织业、陶瓷业和矿冶业。到了唐后期，南方手工业大幅进步，尤其是丝织业、造船业、造纸业和制茶业。商业的发达刺激了手工业的进步，并加强了各地区之间的经济联系。
在唐代，陶瓷艺术得到了显著的发展。越州窑的青瓷色泽青翠，被誉为“似冰似玉”；邢州窑的白瓷则被形容为“似银似雪”，均为驰名天下的产品。江西景德镇的瓷器制作精美，有“假玉器”之誉。此外，唐三彩以其黄、绿、青三色釉陶制作成的马、骆驼、人像等造型生动活泼，色彩鲜丽，成为这一时期陶瓷生产的特色，堪称杰作。唐三彩不仅在辽宋金元明继续发展，而且还传播到东北亚地区，衍生出“新罗三彩”和“奈良三彩”。
唐代的茶文化也得到了极大的发展，出现了“茶圣”陆羽。陆羽编纂了世界上第一部茶叶专著《茶经》，为世界茶业发展作出了卓越贡献。
货币
开元通宝唐朝建立后，出台了自己的铸币政策体系。唐武德四年（621年）七月，“废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两”。确立了国家铸币的法币地位。同时，又继承魏晋南北朝时期以绢帛为货币的传统，实行了“钱帛兼行”的货币制度——钱即铜钱，帛则是丝织物的总称，包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、紬等，实际上是一种以实物货币和金属货币兼而行之的多元的货币制度体系。
唐朝政府不断出台严厉打击私铸和滥铸等的法令，并禁断使用恶钱，但是由于铜钱供应量严重短缺，币值不断上升坚挺，私铸和滥铸有暴利可图，所以成效并不理想。 两税法实行以后社会发展中长期存在的一大矛盾，突出表现为钱重物轻即所谓“钱荒”问题的不断恶化。
唐代大城市中出现了柜枋和飞钱。柜枋经营钱物寄付，在柜枋存钱的客户可以凭书贴（类似于支票）寄付钱财。这些都说明了商业在唐朝中期的繁荣。唐末，因为黄巢之乱和藩镇割据，人口锐减，社会经济规模再也未能达到开元盛世的水平。
赋税
唐初，征收赋税实行租庸调制。租庸调以人丁为本，所谓“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”，不论土地、财产的多少，都要按丁缴纳同等数量的绢粟。这是建立在唐初自耕农大量存在，并且都占有一定数量土地的基础上的一种赋税制度。自高宗以后，土地兼并日益发展，许多农民破产逃亡，成为地主的佃户。而天下户籍久不更造，户部按旧籍征敛租庸调，地方政府则把虚挂丁户的租庸调均摊到没有逃亡的贫苦农民身上，导致更多的农民逃亡，租庸调制已经无法继续下去了。
到建中元年（780年），唐德宗采纳宰相杨炎的建议，改革税制，实行两税法。一年分夏秋两季收税，将征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法改为征收金钱为主，以户税和地税来代替租庸调 。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，而“唯以资产为宗，不以丁身为本”，使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展，反映出过去由封建国家在不同程度上控制土地私有的原则变为不干预或少干预的原则。是中国赋税制度史上的重大变革。
编辑本段 人口
因隋炀帝杨广造成的隋末天下大乱导致全国人口锐减，至唐高祖武德年间仅200余万户，李唐统一全国后户口开始逐步恢复。唐太宗贞观十三年，户数恢复至304万，人口达1235万，又获塞外归附人口120余万；唐高宗永徽三年（652年）全国有户380万；武则天神龙元年（705年）全国有户615万，约达3714万人；唐玄宗天宝十三年（754年），户数达9619254，口数达52880488，为官方户口统计的峰值。安史之乱后，因藩镇割据及户籍统计和管理混乱废弛，户口数不符合实际情况，据学者分析广德二年（764年）全国人口至少有4600万到4700万左右，晚唐人口峰值达六千万左右。
现代学者们普遍认为唐朝的人口峰值出现在唐玄宗天宝十三年至十四年间（754年-755年），因学者考虑到佃农、隐户、奴仆、士兵、僧道、外族等不纳入户口统计的人而对唐朝人口峰值有不同看法。唐朝史学家杜佑认为唐朝天宝年间户口峰值为一千三四百万户；现代学者赵文林、谢淑君认为天宝十三年（754年）唐朝人口顶峰6300万；现代学者冻国栋认为唐朝人口峰值在唐玄宗天宝十三年（754年）大约1430-1540万户约为7475-8050万人；现代学者王育民认为唐朝天宝年间户口峰值为8050万；葛剑雄认为唐朝天宝十四年（755年）左右的人口峰值在8000-9000万之间；现代学者陈旭麓提出唐朝人口峰值是9254万；日本学者日野开三郎更认为唐朝人口最高峰时2000万户，人口达1.4亿人。
唐代户口统计表文学
唐代文学是中国古代文学的新高峰，尤其以诗歌最为繁盛。《全唐诗》收录了二千三百余人的近五万首诗篇，内容丰富，体裁多样。唐诗的发展阶段一般分为初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐以陈子昂和“初唐四杰”等人为代表，盛唐时期有高适、岑参的边塞诗，王维、孟浩然的田园诗，李白、杜甫的诗作影响深远。李白被誉为“诗仙”，其诗气魄宏大、豪迈奔放；杜甫则被称为“诗圣”，其诗雄浑凝练、格调严谨，被赞为“诗史”。中唐时期有“大历十才子”，白居易改革诗歌，采用平易语言，多叙事成分，开创“元和体”。晚唐时期的李商隐、杜牧等诗人也颇具影响力。
唐朝的文学成就不仅限于诗歌。散文文学在唐代也有显著发展，尤其是“古文运动”的兴起，由韩愈、柳宗元等人发动，反对骈文，主张改革文风和语言，以散行单句作文，贯彻“文以载道”思想。韩愈的散文气势豪壮、论理清晰、简洁生动，对后世产生了深远影响。
唐代是中国古典小说成型期，创作高峰在中唐。唐传奇主要有神怪故事、恋爱故事、侠义故事三类，代表性作品包括元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、陈鸿的《长恨歌传》、李朝威的《柳毅传》、蒋防的《霍小玉传》等。这些作品具有很高的艺术性，为后代小说文学发展奠定了基础。
佛教流行的唐朝，寺院盛行以说唱方式宣讲佛经故事乃至历史故事，其底本称“变文”，如《目连变文》《伍子胥变文》《王昭君变文》《秋胡变文》等，对后世民间讲唱文学有重要影响。
唐朝戏剧的发展也不容忽视，主要形式包括全能戏、歌舞戏、参军戏、傀儡戏等，受到西域戏剧和古印度梵剧的影响。西域戏剧中的龟兹戏剧使用的乐器如“筚篥”和改良的“竖箜篌”、“曲项琵琶”在唐朝传入中土并风行一时。戏剧中常用的道具“披帛彩带、缨络花绳”也被唐朝戏剧采用。
在唐朝，中国历史上第一个状元、三元及第都诞生，其中公元622年的状元孙伏伽（又一说651年的颜康成），和781年的三元状元。《全唐诗》收录数量最多的大城市为洛阳、长安、金陵。唐朝的文化、制度、社会特点几乎全部承袭自隋朝，李家皇亲和隋朝的杨家皇亲更有亲戚关系，因此历代史学家常将隋唐合并称为“隋唐”。
美术
捣练图
唐朝的美术艺术在绘画和雕塑两个领域都达到了高峰。绘画艺术方面，唐代吸收了西域“晕染法”，在宗教画、人物画、动物画和山水画等各类题材上都有所发展。著名画家吴道子，有“画圣”之称，兼擅人物、山水，吸收了西域画派的技法，创作了三百余壁的宗教壁画，形成了“吴带当风”的独特风格。阎立本擅长画帝王像，而张萱、周昉则以画贵族妇女著称，代表作品包括《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》。韩干以画马闻名，其作品曲尽精妙。山水画方面，李思训父子的青绿山水和王维的水墨山水画都有重要影响，后者更是奠定了中国传统水墨山水画的基础。
唐代的壁画事业特别发达，敦煌壁画的总长度可达25公里，其中“经变画”构图复杂、富丽堂皇，以图像形式阐明佛经思想内容。莫高窟与墓室壁画都是传世精品，反映了当时绘画水平的宝贵资料。韩滉的《五牛图》是现存最古的纸本中国画。
在雕塑领域，唐代比前代更加细腻生动。唐太宗陵前的石雕昭陵六骏，是闻名世界的石刻精品。龙门石窟的卢舍那佛造像丰满圆润、庄严慈祥，高达17.4米，耳长近2米。敦煌石窟存隋唐塑像近五百躯，形象柔和生动。四川乐山大佛也令人赞叹。墓葬出土的各类陶俑三彩俑与石刻画极大丰富了人们对隋唐雕刻艺术的认识。雕刻家杨惠之被称为塑圣。
茶学
在唐朝中晚期，来自复州竟陵（现在的湖北天门）的陆羽，是茶道的行家里手。他撰写了《茶经》，这是世界上首部关于茶叶的著作，对中国乃至全球的茶文化和产业发展产生了深远影响。陆羽因其在茶艺上的卓越成就，被尊称为“茶仙”。
书法
唐朝书法
唐代书法是中国书法史上的一个重要时期，涌现了众多著名书法家和经典作品。在初唐时期，书法家们多学习王羲之的书法风格，其中虞世南的楷书字体柔圆，被认为是水平最高的。他与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“初唐四大家”。欧阳询则吸收了北方书法风格，创造出笔力严整、自成一体的楷书，其名作有《九成宫醴泉铭》。
盛唐时期，书法风格出现了变化，笔意渐肥。颜真卿在这一时期崭露头角，他一扫当时流行的“肥俗”之弊，创作出遒劲、方正浑厚的楷书，影响深远。颜真卿的代表作包括《多宝塔碑》和《颜氏家庙碑》。晚唐时期，柳公权以其劲健的字体成为书法名家，代表作有《玄秘塔碑》。颜真卿和柳公权的书法风格被后人尊称为“颜筋柳骨”，分别形成了“颜体”与“柳体”，对后世书法风格产生了深远的影响。
除了楷书，唐朝的草书也非常有名。张旭和怀素是当时的草书大家，他们的作品至今仍受人们的赞赏。唐朝书法的普及程度也可见一斑，敦煌出土的几万件经卷多为“经生”抄录，而墓葬出土的几下方墓志则出自众多书手刻工。这些发现是隋唐书法水平及其普及的最好见证。
科技
唐朝天文学家僧一行在世界上首次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年，《金刚经》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷技术。中国的造纸、纺织等技术通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。
医药学
在医药学领域，唐朝的医学教育和治疗体系实现了专业分科的完善。孙思邈，被誉为“药王”，编撰了《备急千金要方》和《千金翼方》，这两部著作汇集了以往的药方知识。王焘的《外台秘要》则专门设立了章节，讨论妇女和儿童的医疗问题，并且引入了来自印度的眼科技术。在唐高宗显庆四年（659年），颁布了《新修本草》（又称《唐本草》），这是世界上首部由国家编纂的药典。同时，藏族医学的经典之作《四部医典》也展现了高水平的医学成就。
印刷术
在唐朝时期，雕版印刷技术得到了显著的提升，并在中晚唐时期开始广泛应用于各类文献的印制，包括历书、字书、术数书以及佛教的经咒和佛像等。1953年，考古学家在四川成都的一座唐代墓葬中发掘出了一块印有《陀罗尼经咒》的印版，这块印版上标明了其来源为唐成都府成都县龙池坊卞家的印刷作坊。此外，在甘肃敦煌也曾发现了一本咸通九年（公元868年）雕版印刷的《金刚经》，这两份文献都是目前已知的最早期的印刷品之一。
印刷技术的发明和发展极大地促进了文化的传播，对世界文化的发展产生了深远的影响。这一伟大发明是中国对全球文化贡献的重要标志。
地理学
在唐朝初期，许敬宗编纂了《西域图志》这一重要作品。到了中晚唐时期，李吉甫创作的《元和郡县图志》成为中国现存最古老的地方志之一。贾耽在地图绘制方面取得了创新，他开创了一种新的绘图体例，即用墨色标注古代的郡国，用朱色标注当时的州县，这种方法在他所绘制的《海内华夷图》中得到了应用。该图的规模宏大，接近10米见方，是一幅详尽的全国地图。在《海内华夷图》中，贾耽采用了一寸代表百里的比例尺，这在缩尺绘图学领域进一步推动了技术的发展。
建筑
唐朝的建筑艺术在中国古代历史上达到了一个高峰期，以其宏伟的气势和严谨开放的设计风格著称。大明宫，作为唐代皇宫的代表，便是这一时期建筑成就的明证。同时，日本平安京的城市规划和建筑风貌也深受当时唐朝长安和洛阳的影响，采纳了许多设计元素。在现代，我们仍能见到一些保存状况良好的唐代木结构建筑，如山西省的佛光寺、天台庵、广仁王庙和南禅寺等。
参考资料来源：图册部分
数学
在数学领域，唐朝的学者们主要致力于汇总和整理历代的数学成就，并将这些知识编纂成《十部算经》，这套著作随后被广泛用作学校的教科书。
宗教
玄奘
唐朝是中国儒、佛、道三教并盛的黄金时期，共同形成了中国传统文化的主流。佛教自两汉之际传入，在中国经过五六百年的发展，到隋唐时期，进入了创宗立派的新时期。唐太宗时，玄奘去天竺取经，带回许多佛教经典，并译成汉文。佛教和佛学在中国获得创造性的发展，十三宗派中的禅宗被认为是中国化最为典型的佛教宗派，以“不立文字”“教外别传”相标榜。佛教心性论是唐代儒学发生变化的重要推动力之一，并对唐宋儒学发展的走向产生重要影响。
唐朝前期的宗教政策较为开放，道教和佛教都有较大发展。唐朝以道教为国教，王公贵族皆推崇道士，并以《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等道教经典著作开科取士。唐初高僧玄奘在翻译佛教经典时期为了符合当时唐朝国情，大量吸收道教术语，佛教经典巨著的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的逐渐成熟使得中国佛教在此时期得到了稳固的发展，中国佛教的各大主要宗派大多在此时期得以形成或发展成熟。
道教内部上清派、楼观派、正一派、灵宝派等派别则在相互融合中推进了道教教义学说和仪轨制度的建立，道教主要借鉴吸收佛教的思辨哲学以提高自身的理论水平，而佛教则对道教的法术斋醮有所借鉴。
此外，袄教、伊斯兰教、摩尼教、景教也在这一时期先后传入中国。这些宗教信仰给以后中国，乃至东亚人民的精神生活以极大影响。其他宗教如伊斯兰教、景教和祆教随着国际交往传入中国。唐武宗时对佛教采取高压政策，史称会昌灭佛，使得除禅宗等少数宗派外，其他佛教宗派从此一蹶不振。
编辑本段 帝王世系
唐朝皇帝世系表庙号谥号姓名在位年限陵寝年号
高祖 神尧大圣大光孝皇帝 李渊 618-626 献陵 武德618年-626年
太宗 文武大圣大广孝皇帝 李世民 627-649 昭陵 贞观627年-649年
高宗 天皇大圣大弘孝皇帝 李治 650-683 乾陵 永徽650年-655年显庆656年-661年龙朔661年-663年麟德664年-665年乾封666年-668年总章668年-670年咸亨670年-674年上元674年-676年仪凤676年-679年调露679年-680年永隆680年-681年开耀681年-682年永淳682年-683年弘道683年
中宗（被废） 大和大圣大昭孝皇帝 李显 684 定陵 嗣圣684年
睿宗（禅位） 玄真大圣大兴孝皇帝 李旦 684-690 桥陵 文明684年光宅684年垂拱685年-688年永昌689年载初690年
武周690年-705年
则天大圣皇帝 则天大圣皇帝 武曌（武则天） 690—705 乾陵 天授690年—692年如意692年长寿692-694年延载694年证圣695年天册万岁695-696年万岁登封696年万岁通天696-697年神功697年圣历698-700年久视700年大足701年长安701-705年
李唐复辟705-907
中宗（复辟） 大和大圣大昭孝皇帝 李显 705-710 定陵 神龙705年-707年景龙707年-710年
恭宗 殇皇帝 李重茂 710
唐隆710年
睿宗（复辟） 玄真大圣大兴孝皇帝 李旦 710-712 桥陵 景云710年-711年太极712年延和712年
玄宗 至道大圣大明孝皇帝 李隆基 712-756 泰陵 先天712年-713年开元713年-741年天宝742年-756年
肃宗 文明武德大圣大宣孝皇帝 李亨 756-762 建陵 至德756年-758年乾元758年-760年上元760年-761年
代宗 睿文孝武皇帝 李豫 762-779 元陵 宝应762年-763年广德763年-764年永泰765年-766年大历766年-779年
德宗 神武孝文皇帝 李适 780-805 崇陵 建中780年-783年兴元784年贞元785年-805年
顺宗 至德大圣大安孝皇帝 李诵 805 丰陵 永贞805年
宪宗 圣神章武孝皇帝 李纯 806-820 景陵 元和806年-820年
穆宗 睿圣文惠孝皇帝 李恒 821-824 光陵 长庆821年-824年
敬宗 睿武昭愍孝皇帝 李湛 824-826 庄陵 宝历824年-826年
文宗 元圣昭献孝皇帝 李昂 826-840 章陵 宝历 826年大和827年-835年开成836年-840年
武宗 至道昭肃孝皇帝 李炎 840-846 端陵 会昌841年-846年
宣宗 圣武献文孝皇帝 李忱 846-859 贞陵 大中847年-859年
懿宗 昭圣恭惠孝皇帝 李漼 859-873 简陵 大中 859年咸通860年-873年
僖宗 惠圣恭定孝皇帝 李儇 873-888 靖陵 咸通873年-874年乾符874年-879年广明880年-881年中和 881年-885年光启885年-888年文德888年
昭宗 圣穆景文孝皇帝 李晔 888-904 和陵 龙纪889年大顺890年-891年景福892年-893年乾宁894年-898年光化898年-901年天复901年-904年天祐904年
景宗 昭宣光烈孝皇帝 李柷 904-907 温陵 天祐904年-907年
