浙江省舟山市人民政府驻地、舟
山群岛水陆交通枢纽。位于省与卫为玉兵移汽车境东北，由舟山岛中、西部及金塘、 册子、长白等117座岛屿组360百科成。陆域面积535平方公里，其中山地占43％。人口31万余。夏商为越东南境，周时属越周的句东,又称甬东。 唐开元二十六年散汉长始(738)置翁山县，北宋改称昌国县（当时船只靠山而妈范降干怕祖好培泊，故别名舟山）。元升哪采晶名陈增承再损族帮昌国州，明初复县。清康熙二十白守亚失六年(1687)始称定海县。1987年撤县设区。
衣一升着木兰弦众岛上地势起伏,滨海平原狭小,号族刻农作以水稻、甘薯为主。附近海域修奏盛产大、小黄鱼、带鱼和墨鱼。近年来大、小黄鱼产量大减。牛把包此别械神定海城关镇人口近5万。商业繁荣,工业有造船修船、水产品加工等部门。港口宽阔,有千吨级码头,班轮直达上海、宁波及舟山市的主要岛屿。杭州─沈家门公路上的海上汽车溶解年轮渡已建成。名胜古迹有晋“祖印寺”、明“同归域”、清“三岁帝忠祠”及舟山革命烈士陵园。
编辑本段 地理位置
定海是中国千岛城市-舟山市的市级区，是舟山市政治、经济、文化中心。定海地处料板盾毫仅提超信浙江省东北、上海市东南、杭州湾外缘的东海海域中，地理位置介于东径121°38′-122°15′，北纬29板后包都连约甚金厂田十°55′-30°15′之间。定海面常效伯临浩瀚的太平洋，背靠上海师硫回办线修、杭州、宁波大中城市和长江三角等辽阔腹地，属我国南北海运和远东国际航线之要冲，是长江流域对外开放的海上门户和通道。
编辑本段 气候条件
定海属北亚热带南缘海洋性季风气候，
冬暖夏策史未陈未艺月考重凉,温和湿润，光照充足。年平械著庆绍北异境去她条矛均气温15.6—16知文江们刚成胜.6摄氏度，最热为8月，平均气温在25.8—28.0北获少标节摄氏度；最冷1月，平均气温5.2—5.9摄氏度。年平均降水量927-1620毫米,常年主导风为夏季东南风,冬季西风。年平均日照2101-2302小时，年平态凯部掉克均风速3.3—7.2米、秒，无霜期251—303天练剧清织校此独做，适宜各种生物群落繁衍生长。由于地处大海之中，居结移空气自然净化能力强，清晰爽然，长零聚个能构免析距犯天碧空，白云飘飘，海岛风光秀美，气候宜人。 定海区属北亚农七复质依表风酸湖热带缘海洋性季风气候，年平均温度16.3度，冬暖夏凉，四季分明，光照充足，雨量充沛。独特的气候条件，使本区的农业资源得到合理开发，地方特色鲜明扩县阿西料的舟山白鹅、皋泄晚稻却互笑言型里派且里杨梅、皋泄香柚、金塘李、金塘佛香柚、新马荞头、马目泥螺、舟山柃木、中华绒螯蟹、三疣梭子蟹、中国对虾、獭兔等一大批优质农产品得到了发展。
编辑本段 自然资源
定海属海岛丘陵地貌,域内岛礁星罗棋布,风光旖旎
,自然环境优美,海湾众多,共有大小岛屿12纪表战散宪测相留继它8个，区域面积1490平方公里,其中海域占62%；海岸线总长687公里,可供开发的水深1宽随围之革理陆样0米以上海岸线68.7公里，水深20带参毛酒案落断经米以上岸线43.10公里；可供开发的潮汐滩涂带面积近38平方公里。 定海区农林牧渔并重发展。
定海国民经济持续快即速发展，综合实力显著增强，海洋经济新体系已初步继形成。工业主导地位突出，工业园区蒸蒸日上海岛工业不断壮大，效益农业蓬勃发展，海洋渔业焕发新貌，基础设施不断改善，城镇建设日新简养款自简月异，投资环境日臻完善，今日定海已成为各方竞相投资的一方热顾即苗缩轴载议陈缩标补土。
船舶工业概况
定海区目前共有船舶修造企业44家，从业人员8000余人。现有船舶修造企业固定资产近5亿元。共有船坞26座，其中万吨级以上3座，5千吨至1万吨级船坞3座，1千吨至5千吨级11座。共有船台27座，万吨级1座，另有千吨级4座。共有码头59只，上万吨级有3只。
水产、养殖概况
定海区现有水也三石卫续道必短世互产加工企业82家，实现产值15.6亿元。藏能力20130吨／次，结冻能力3665吨／日，年水产品加工上市5万吨左右，出口创汇6613万美元。全区水产企业中有产值过亿元的个私企业7家，有3家取得了欧盟注册和美国FDA认证，6家企业取得日韩注册。以虾仁、鱿鱼束我同心尽根丝、鱼片、冷冻包装、方便并溶回讲安熟食小包装等为代厚修绿困表的新兴水产精深加工业异军突起。水产养殖业迅速发展.目前，定海区已建成省级优质高效围塘养殖示范园区1个，总投资1.7亿元的国家级规段据万亩高标准围塘养围多罪硫剧尔督费汉茶殖基地正在建设之中。 产业优势：定海区拥有丰富的海洋自然资源，尤其是渔业资源得天独厚。所处的舟山渔场是全国最在尔翻大的渔场，是众多经济鱼效鱼续类、虾蟹类及各种水生动物的产卵繁殖和索饵育肥的最好场所，也是我国目前海洋渔业生产力最高、渔业资源丰富的海域。面积达10.6万平方公里，是定海区渔民从事渔业生产的主望受七称要作业区。“靠海吃海”的传统作业习惯使定海人民积累了丰富的渔业生产和水率青德往践剂房牛热球产加工知识。大陆连岛罗司张距粮为工程建成后，将更加拓宽我区发矿合应对于易展水产加工业的空间。
海岛农业概排终列怕况
定海区是舟山市的主要农业大区，
有128个大小岛屿，陆地面积568.8平方公里，拥有936平方公里海域和400多公里海岸线，有耕地面积16万亩，森林面积43万亩，全区的森林覆盖率为52.2%。定海区属北亚热带缘海洋性季风气候，年平均温度16.3度，年降雨量1322.5毫米，冬暖夏凉，四季分明，光照充足，雨量充沛。独特的气候条件，使本区的农业资源得到合理开发，形成了具有地方特色的浙东白鹅、皋泄晚稻杨梅、皋泄香柚、金塘李、佛香柚、新马荞头、马目泥螺、舟山柃木、中华绒螯蟹、三疣梭子蟹、中国对虾、獭兔等一大批优质农产品基地和产品。 近年来，定海区的农业经济结构得到了合理的调整。农林牧渔并重发展。种植业主要以粮食、蔬菜、瓜果等经济作物为主;畜牧业以浙东白鹅、獭兔及其它家禽家畜为主，2003年家禽饲养量达到67万羽（头）；水产养殖业以泥螺、贝类、中国对虾等为主。2003年，全区实现农业总产值1.06亿，农民人均收入达到5266元。
编辑本段 行政区划
位于浙江省东北部，舟山群岛西侧，由舟山本岛西北大部及金塘、册子、长白、长峙、盘峙、大猫等127个大小岛屿组成。东与普陀区接壤，北与岱山县诸岛毗邻，西南与宁波北仑隔海相望。
2002年辖6个街道、7个镇、3个乡，32个社区、11个居民区、181个行政村：
解放街道、环南街道、昌国街道、城东街道、盐仓街道、临城街道
双桥小沙镇、金塘镇、白泉镇、岑港镇、马岙镇、干缆镇
长白乡、册子乡、北蝉乡
编辑本段 区域政治
姓名职务工作分工 领导区政府全面工作。负责财政、国有资产监督管理、编制、审计方面工作
侯富光
区长
毛铁年
常务副区长
负责区政府常务工作
王树辉
副区长
负责交通运输、水利水务、围垦、防汛防台抗旱、新农村建设、农林、海洋与渔业、渔港建设、盐业、水产品产业园区开发建设、国土资源、港航、海事、气象方面工作
应朝阳
副区长
主持区公安分局工作，区政府不再另行分工
吴红卫
副区长
负责工业与信息化、科技、安全生产（消防）、环保、定海工业园区开发建设、粮油产业园区开发建设、定海海洋科学城开发建设、口岸开放、海防管理、反走私、地震、电力、供销、担保公司、摘箬山科技示范岛建设、粮食、商务、“菜篮子”工程方面工作
夏泉
副区长
负责城乡建设、城乡规划、综合行政执法、市政园林、住房保障、人民防空、百里滨海大道定海段建设、旧城改造建设、农渔村住房改革、住房公积金管理方面工作
屠定玉
副区长
负责教育、民政、双拥、老龄、文化体育、新闻出版、广播电视、卫生、人口和计划生育、残联方面工作
刘波
副区长
负责档案、地方志、测绘与地理信息、邮政、通信方面工作。协助负责农渔村建设、“三改一拆”、“五水共治”方面工作
朱炳全
区长助理
协助负责科技、海洋与渔业、摘箬山科技示范岛建设方面工作
定海是一座海洋历史文化名城。开发历史悠久。远在新石器时代，就有人类在这里繁衍生息，在马岙镇原始村落遗址上，创造了神秘灿烂的“海岛河姆渡文化”。
春秋时，定海属越，称“甬东”（甬江之东）。
唐开元二十六年（738）开始设“翁山县”。广德元年（736）被撤废县治。北宋熙宁六年（1073）再次设县，更名为“昌国县”。
元初升县为州。明洪武二年（1369），改州为县；洪武二十年废昌国县。至清初，先后两度迁民。清康熙二十七年（1688）设“定海县”。道光二十一年（1841）升定海县为直隶厅。宣统三年九月（1911），改定海直隶厅为定海县。民国三十八年（1949）析定海县之岱山、大衢等岛置翁洲县。
1950年5月17日定海解放，废翁洲县，并入定海县，属宁波志区管辖。1953年经政务院批准，定海县辖区分为定海、普陀、岱山3县。同年，成立舟山专员公署，领导定海、普陀、岱山及江苏省划入本省的嵊泗县4县。1958年撤销定海、普陀、岱山3县，合并成立舟山县。1962年4月撤销舟山县，恢复定海、普陀、岱山3县，另设大衢县。5月，恢复舟山专员公署。
1967年3月，改舟山专区为舟山地区。1987年1月，经国务院批准，撤销舟山地区，成立舟山市（地级市）。3月14日，定海县改称定海区（县级），隶属舟山市。
编辑本段 文化遗产三毛祖居
三毛祖居在小沙镇陈家村，离定海城24公里。
马岙在本岛西北部，离定海城11公里。马岙古有99个土墩，从上世纪七十年代以来，已发掘29处，总面积为14万平方米，其中属新石器时期的12处，属商周时期的8处，尚未探明的9处。出土文物500余件，其中属新石器时期的300余件。文物中的石器有斧、刀、?、镞、凿、犁、镰、斫砸器等。石器中有少数是通体磨光的。陶器以夹砂红陶为主，少量为泥质灰陶和夹炭黑陶。种类有釜、鼎、罐、盘、豆、壶、纺轮等。其中夹砂红陶、小口球腹环底釜、鼎居多。纹饰以素面为主，也有绳纹、弦纹和划纹。据中国社会科学院考古研究所和省考古学会的专家鉴定，基本具有良渚、河姆渡文物特征。说明定海已有六千年左右的人类史。
马岙古文化引起了考古、旅游专家和社会各界的关注。全国各地的专家、学者纷纷前来采访、考察。1992年以来，日本京都大学、天理大学和日本野外文化研究所的考古专家、朝日新闻记者也来采访、考察，他们对马岙古文化很感兴趣，说这是“中国文化传播中继地”。为了让海内外学者、专家、游客了解马岙古文化，马岙镇已新建了面积平方米的博物馆，向人们展示这些珍贵的出土文物.
黄杨尖山
黄杨尖山海拔503.6米，位于定海城东北部。它是舟山本岛
葛玄在黄杨尖修道时留下的遗迹有茅蓬、炼丹洞、草药坊、仙水井、放娘石等等。另有传说，黄杨尖是各路神仙的休憩之所，道教推崇的八仙更是这里的常客。如今成为道教文化的景点，主要有：
【仙水潭】位于跑马岗南侧，面积约10平方米，水清凉有甜味，水深不可测，久旱不枯，久雨不溢，上下均无溪流，今年春天，还在潭里看到一条长尺余，背呈黑色的鱼，这水从何处来又从何处去，这鱼又是如何生存的呢？这还是个不解之谜。
【蝙蝠洞】在黄杨尖山的西南，海拔382米处，因其顶岩如蝙蝠状而得名。洞的面积约10平方米，南北相通。相传八仙中的张果老是混沌初开时的蝙蝠精，这个洞后人传说是张果老的休憩处。
【炼丹洞】在黄杨尖山海拔400米处。葛玄在黄杨尖修炼时，常背负铜鼎走1里多崎岖小道去蝙蝠洞炼丹，他的小徒弟以为葛玄年事已高，太劳累，故把茅蓬西侧的两个小山洞凿作炼丹洞。这炼丹洞已有1800多年的历史，虽然几经改造，但基本框架未变。
【茅蓬遗址】茅蓬在黄杨尖海拔400米处。这是葛玄到此修道时亲手搭建的道观。五代十国时，黄杨尖的道观改为佛教寺院，葛玄被称为“葛仙翁菩萨”，茅蓬观改为茅蓬寺，抗日战争时被日军烧毁。
【棋盘石与仙人足迹】黄杨尖有东西两峰，棋盘石在两峰之间，长6.6米，阔3米多，平如几。世传，这是仙人弈棋的棋盘石。在棋盘石的东侧有一足印，相传这是八仙中的铁枴李所踩，世称“仙人足迹”。
编辑本段 风土人情
曾经在定海城乡流行的木偶戏有两
种，如民国13年编纂的《定海县志》“风俗篇”所载：“傀儡戏有两种，俗皆称之曰‘小戏文＇。一种傀儡较巨者谓之‘下弄上＇，皆邑中堕民为之，围幕作场，大敲锣鼓，由人在下挑拨机关，则傀儡自舞动矣，其唱白也皆在下之人为之。一种小者其舞台如一方匣，以一人立于矮足几上演之，谓之‘独脚戏＇，亦曰‘凳头戏＇，为之者皆外来游民。傀儡戏大者多民间许愿酬神演之；小者则多在街市演之，演毕向观者索钱，亦有以此许愿酬神者。”老书中说的那种小型木偶戏现在在定海乡间偶而还能看到，而那种称作“下弄上”的木偶戏已经失传。上个世纪40年代，每逢农历七月十五，定海南大街一带商家都要集资酬神，在南城门口搭台放焰火，在里太保庙和恒山蜡烛道门口分别演出上述两种木偶戏，连续好几年都是如此。 小型木偶戏的所有家什归拢来只有一担，一根扁担就可挑起。到了演出场地，道具箱一放，扁担竖着插在箱子边上，将台框撑起就可演出。一根扁担可挑可撑派上了大用场，故而民间叫这种小型木偶戏为“扁担戏”。“扁担戏”轻装简从，简便易行，流行也最广。1959年成立的“东升木偶剧团”演的就是这种木偶戏，该团由木偶世家子弟潘渭连担纲，演出场地在竺家弄口书场。演出的剧目有《七侠五义》、《薛刚反唐》、《呼家将》等，还移植演出了现代戏《平原枪声》、《东进序曲》、《智取威虎山》等，至“文革”开始停演。
“扁担戏”的木偶头子大小如鸡蛋一般，服装是个布套子，艺人的手伸在布套子里面，用手指操纵木偶的头和臂进行表演。如匣子
一般的舞台作为背景的一面是一块高起的栏板，栏板上镂有花纹并涂以金、红两色，其余三面均围上布。艺人躲在栏板后面，套有木偶的手从栏板上开的门洞里伸出来，伸到台前表演。演出“扁担戏”，除一人操纵木偶外，还要有拉琴和敲鼓板、响器的。有的艺人为了节省人手，一边操纵木偶，一边用脚敲锣和钹，很有本事。“扁担戏”属布袋木偶一类，而“下弄上”是用竹竿来支撑和操纵木偶的，应为杖头木偶。“下弄上”的演出远比“扁担戏”要精彩。“下弄上”的木偶头子大如鹅蛋，画的都是京剧脸谱，身子长约半米，服装也仿照京剧中人物制作，相当精致。演出时，用一人高的布围成个小圈子，参加演出的人员以及各种家什都在这围布里面，操纵木偶的艺人将木偶举到围布上面进行表演，观众就站在围布外观看。“下弄上”的木偶手脚都能活动，甚至能舞枪弄刀进行对打。记得当年在南门街看“下弄上”演出，演的是“三国”戏，扮演关公、张飞、周瑜、赵云的木偶个个披甲戴盔，头上插令旗、戴田雉毛，形象十分威武、逼真。 <定海县志>上说的“下弄上”、“皆邑中堕民为之”，这带有侮辱性的“堕民”一词，如今早不提了，相传是朱元璋当了皇帝以后，贬叛将张士诚、方国珍的部属为贱民，也就是堕民。堕民只能从事抬轿、吹打、剃头、打铁等所谓下贱的职业。到了清代，这些规定虽已取消，但堕民所从事的职业一代代传了下来。我所看到的演“下弄上”的那些艺人平时都是吹鼓手，当人家办喜事、搞什么节庆活动时，就会请他们去吹吹打打，热闹一番。这些艺人也许是定海城里演“下弄上”的最后一代传人，待他们过世以后，“下弄上”也就消失了。
现定海的木偶剧主要分布在定海双桥镇（原紫微、石礁）一带。定海双桥镇的李良学是布袋木偶戏代表人物，他能演100多出戏，前几年李良学的布袋木偶戏还作为民间艺术瑰宝赴浙江省参加演出。
编辑本段 民族民情
农民
解放前，占农村人口56%的贫、雇农，或给地主、富农“做长工”、“打短工”，所得工资仅能维持1～2人糊口；或租田耕种，勉强维持一家生计。长工工资一般30元一年（折谷约800公斤），短工计日工资0.25元(折谷约6.5公斤)，遇荒年歉收，产不足抵租，靠借贷生活,以番薯丝、糠菜糊口。自耕农比佃农收入约高30%左右。解放后，经土地改革，互助合作，兴修水利，推行先进技术，农林牧业生产发展，粮食普遍增加，但受“左”的影响，农民收入增长缓慢。1956年、1959年、1966年、1978年人均年纯收入分别为55元、59元、99元、155元。1980年后，进行经济体制改革，农民收入增长较快。1987年增至844元。
渔民
民国时期，渔业操纵在渔业资本家、渔行主和渔霸手中，占80％的渔工、贫苦渔民出卖劳力为生，拿“定身钱
”，吃“包袱饭”。月薪折米8斗至1石5斗(60～112.5公斤)，休渔期兼租地种粮以糊口。18％的“一般渔民”(有部分渔具，相当于中农)受高利贷、渔行、渔霸、苛捐杂税等盘剥，亦收入低微，常年主食番薯丝，住房多碎石垒墙，茅草盖顶。夏天光脚赤膊，冬穿蒲鞋。日军侵占和国民党军溃逃定海期间，禁止出海，生活无着。
1950年5月至1953年，经渔区民主改革，人民政府贷款恢复生产。口粮由国家供应，主食大米，搭配薯丝15～20％。随后组织互助组合作社，革新渔船、网具，改进作业，扩大生产，生活逐步提高。1956年人均年纯收入82元，1959年86元，其中人均纯收入100～200元占渔民31％，60元以上不足100元占35.7％，低于60元占33.3％。1966年人均纯收入113元。“文化大革命”期间，收入下降16.6％。1978年人均收入156元。80年代改革开放，水产品价格调整、放开，1983年人均纯收入288元，1986年突破千元，1987年增至1732元，比1983年增5倍，其中沥港、钓门渔村人均纯收入分别为2584元、2220元。消费结构明显变化，用于吃、穿、用、燃料等生活费用，1983年约占当年纯收入69％(以人均计，下同)，1987年42％；用于修建住房支出，1983年约占20％，1987年占36％；文化生活服务支出，1983年占0.2％，1987年占0.8％；食品消费，80年代均食大米、面粉等细粮，肉、禽、蛋、酒等支出增加1～3倍。住房大部分为砖混结构二层楼房，装饰讲究、配新家具、沙发。人均使用面积25～40平方米不等。衣着多用化纤涤纶、丝绸、毛料、皮茄克、皮鞋、雨靴。抽样调查，1987年每百户拥有自行车70辆，电视机60台，收录机40台，电风扇65台，电冰箱15台，生活水平高于农民；因靠海多山，吃新鲜水产品方便，自行车、冰箱拥有量低于农、盐民。
盐民
昔盐民生活贫困，北宋词人，富都盐场盐监柳永著《煮海歌》载盐民生活“妇无蚕织夫无耕，衣食之源太寥落”。当煮成盐后“秤入官中得微值”，“官租未了私债逼”，“虽作人形俱菜色”。民国10年(1921)《定海县志》载，盐民制盐百斤成本0.505元，
政府收购价仅0.6元，若按每户年产盐8300斤计，年纯收入7～8元，时米价每石6元，俗称“千盐石米”，逼使盐民兼营农、渔业，以维持生计，常年食番薯、麦黍，遇荒年多餐草根树皮。民国37年6月每石米(150市斤)涨价为1000万元法币，官收担盐(100市斤)45.2万元。38年5月后，国民党军溃退定海，肆意掠夺盐板构筑工事，盐场荒芜，盐民生活濒临绝境。
1950年5月靠人民政府贷款救济，维持生活。1952年春夏久雨，盐业减产，政府发放贷款6亿多元(旧币)组织盐民修添盐板2.49万块，恢复生产，是年调查盘峙岛3户盐民，劳动收入尚不足糊口。
人民政府贷款扶持盐民扩大生产，改进工艺，人均纯收入逐年提高。1966年64元，1976年77元，1980年105元。长峙乡马鞍村抽样调查，人均收支状况：1985年生产收入935元，支出883元，其中用于吃323元，穿36元，日用商品105元，住321元，文化及其他开支98元。年终累计结余60元。1987年生产收入803元，生活支出775元，其中吃389元，穿84元，用91元，住152元，文化及其他开支59元。年终人均累计结余558元。
城区居民
民国时期，居官者厚禄，占人口大多数的店员、搬运工、个体手工业者、公教人员，收入低微。民国10年(1921)定海盐场知事月俸100银元，卫兵、公役、伙夫只5～6银元。木、竹、泥、石等工匠，计日工资，每工0.22～0.38银元不等。36年法币贬值，改按米计薪，一般店员月薪大米约75公斤，教员100～150公斤，手工业工人日4.5～7.5公斤，学徒只供伙食。次年，米、油、盐、肉、布、柴等基本生活消费品价格比36年上升6.22倍。38年5月，米、柴、油、肉等物价腾贵，职工所得工资，难以维持生计。
解放后，稳定物价，职工基本生活有保障。1952年11月起对机关团体、企事业单位工作人员、教师、职工实行公费医疗、劳保福利制度。1956年工资调整，人均年工资由调整前423.24元增至535.08元，增26.42％，后多次调整工资，职工收入逐步增加。全民制职工与集体制职工人均年工资，1959年分别为454元、387元；1966年为565元、482元；1978年为537元、469元；1987年为1530元、1473元。且就业面扩大，家庭抚养系数减少。50年代，每个职工负担约4.5人生活(含就业者本人，下同)，1987年降至1.6人。是年城关居民人均收入1201元，扣除物价上涨因素，仍增长较大。1987年人均生活费支出1110元，其中用于食品510元，占46％；衣着130元，占12％；日用商品72元，占6.5％；非商品(房租、水电、文化等)175元，占15.8％。吃、穿、用均高于渔、农村水平。1987年城区居民人均住房建筑面积15.9平方米。60％以上为近几年新建3～5层楼房，有厨、厕、阳台(内16％住户有淋、盆浴设施)，余为砖木结构低矮房或平瓦房。人均储蓄余额745.50元
编辑本段 风俗习俗
新灶倭豆 旧时，选吉日砌新灶，付泥水匠双工钱。砌完，炒一锅“新灶倭豆（即蚕豆）”分送邻居。祈求“头头顺流”。
留饭娘 每餐剩一些饭，称“冷饭娘”。煮饭时掺入米中，可提高出饭率。今已不多见。
建屋造 新屋时，定向、破土、安磉、上梁均择吉日。上梁日，房主向木作师傅送“红包”，梁上挂红布，两头挂装满谷种的布袋，栋（柱）上贴绿纸对联，忌红纸，避免“引火上屋”。上梁时辰，放鞭炮，木作师傅放好正梁，抛下布袋，由房主子女接住，象征“传种接代”。邻居各自挂红布于屋上，以免“走风水”（“风水”被新屋夺去）。
占风水 亲友（含女儿女婿）来作客，夫妻不可同房。如同房，须先写“租屋契约”。不然会“占风水”。解放后，此习少见。
包乡土 岛民出远门或往国外谋生，用红布包一包泥土带走，以示不忘故里，或说“可防外地水土不服”。待客有些小岛人口不多，往往一家有客全岛相助，借被褥、柴米，不分彼此。
搭便船 小岛分散，出门不便，凡过往船只随人乘搭，不收船钱，有的还免费供食，但渔船不搭妇女。
让路 两船海上相遇，大船让小船，顺风让逆风船，航船让渔船，后下网渔船让先下网渔船，停网船让作业渔船。行人路上相遇 ，空手让挈篮，轻担让重担，挑担让车、轿，车、轿让鱼贩。
救人 海上遇险，白天在桅顶挂破衣，夜晚点火把，或敲铁器呼救，他船要尽力驰救，先救人，后救船。遇险者跳船时，要先抛一只鞋子或柴爿等物再跳。海上捞浮尸叫“拾元宝”，仰面女尸或伏身男尸不许捞，要翻转后再捞。捞上后用篷布蒙其面“避邪”。
敬惜字纸 旧时文盲多，识字者少，见地上有字纸片，视为大不敬，必拾起投入焚字炉，并默念“罪过！罪过！”此风已渐消失。
当路倒药渣 中药渣倒在路上，任人践踏，以求速愈。传说古时，某人久病不愈，张果老（“八仙”之一）骑驴经过，踢翻药罐，药渣被踏，病即痊愈。人们闻此，便将药渣倒路上。此习至今不止。
编辑本段 宗教信仰
道教
定海道教（又名天师道）始于东汉末年三国吴初（约222年），有单奇于马岙中峰洞修道（后人习称单奇洞，今存）。宋代城南兴建道隆观。元代道隆观道士陈可尚剃度为僧后，道观改为寺。蒋明善住持修道，复改为观。民国13年（1924）今境内仅有南门外道隆观和沥港大鹏山福星观两道观，有散居道士（又称道人）62人。15年道隆观成废墟。35年福星观老道士李顺病故，活动中止。此后3间观房改建为学校。1987年仅道士4人。
佛教
东晋时（317～420
）在今县城北郊有观音庭，传有高僧隐居，唐咸通元年（860）已略具规模，称观音院（宋治平元年改名普慈寺）。唐末、五代战乱频仍，佛教盛行，境内寺院多创建于此时。后唐天成二年（927）在今石礁建凤山寺（后改名兴善寺）。后汉乾祐元年（948）在今柳行建山门寺（后改名普济寺），在今山潭建罗汉院（后改名化成寺）。次年，在今干建降钱寺（后改名隆教寺）。宋建隆元年（960）在今皋洩建礼福寺（后改名万寿寺），在今岑港建回峰寺。宋嘉熙二年（1238）祖印院自衢山迁城中与接待寺合并建祖印寺。元时高僧一山一宁（临海人）为住持，弘传佛法，声誉鹊起。元大德年间（1297～1307）以普慈寺统昌国诸刹。明洪武年间，人口遣徒，乡间寺院多废。康熙年间展复后，普慈寺、万寿寺、隆教寺皆修复，且有新建，佛教转盛。近700年来，佛教渐与儒教融合而多神庙，境内有干大圣庙祀元时知州干文传，太保庙扫清时总兵黄大来。至清末，神庙几占寺庙总数三分之一。清末民国初，境内有寺庙庵堂348所，其中寺院30所，庵90处，僧尼368人。民国16年（1927）成立定海佛教协会，教徒千余人集会祖印寺，推选莹照为主席。21年僧尼增加近1倍。25年，改组后称中国佛教协会定海分会，信徒常去寺院朝拜，或长期吃素，诵经念佛；或在家供奉佛像，以祈神佑。 天主教
清道光二十一年（1841），法国传教士顾芳济来定海，有中国神父邱济国、王若翰协助在城区及附近传教。至二十三年，城北有小圣堂1所。二十六年在紫微狭门建造定海首座天主教堂。同年七月，顾芳济调任宁波主教。次年浙江第一任主教法国人石伯铎来定海建狭门天主堂本堂。二十八年，宁波孤儿院迁址定海北门外，不久，改为修道院。三十年在修道院址建天主堂，后称味增爵堂，面积1828平方米。同年又在城内西门建天主堂，分上下两堂（今城关第三小学和区府大院内），上堂称“弥额尔堂”，下堂为仁慈堂收养婴儿，共建楼房76间，平房46间，念经大堂1座，面积6000平方米。至咸丰二年（1852）境内有西门、北门、狭门、干、盐仓、岑椗、山潭等7处教堂。先后在紫微、干、盐仓野岙、荷花、虹桥、马岙、北蝉、皋洩东湖、城南衜头、老虎山等地建立10个祈祷所，隶属宁波教区。时有外籍神父伊法理等2人，教徒1407人。
基督教
基督教又称“新教”或耶稣教。清道光三十年（1850）美籍传教士高雪山和蓝雅阁来定海传教，在城关祖印寺旁购民房作聚会点，参加者数十人，称美国浸礼会定海真神堂，高为首任牧师。光绪六年（1880）在虹桥村建布道所。民国4年（1915）在白泉十字路建布道所，由宁波穿山人姚士美任牧师，时年有教徒60余人。17年顾普森任牧师将真神堂拆除扩建，面积352平方米。35年虹桥、白泉十字路布道所活动停止，在洞岙新碶头设布道所。37年又在白泉设福音布道所。
编辑本段 历史名人
余天锡
余天锡（1180～1241），字纯父，号畏斋，昌国县甬东村监桥（今城关镇蓬莱新村）人。宋宁宗嘉定初年，与天锡有世谊之史弥远任宰相，聘其为家庭教师，以勤谨寡言，深受信赖。嘉定十四年（1221），弥远与皇子竑不睦，谋废立，密嘱天锡物色一皇族子弟入宫。是年，锡自临安（今杭州）回乡，在越州（今绍兴）西门外全保长家遇太祖十世孙赵与莒、与芮兄弟，归报弥远。次年弥远命其送赵与莒至庆元（今宁波），命天锡母朱氏教习宫廷礼节。是年八月与莒入宫任秉义郎，十五年封为济国公。十六年，天锡中进士，任宰相府幕僚。十七年宁宗病笃，弥远矫诏封竑为济阳郡王，出居湖州，立与莒为皇子；宁宗逝世，与莒即帝位，改元宝庆，是为理宗。宝庆元年（1225），弥远遣天锡托为竑治病之名往湖州，谕旨赐竑死。
陶垕仲
陶垕仲（约1356～1387），名铸，以字行。祖居昌国平石山（今定海马岙乡平石岭）。其父为元末方国珍部将，明洪武二年（1369）兵败投降，谪徙凤阳。铸幼年靠兄嫂抚养，爱读书，有气节，选入国子监学习，后任青田县教谕。洪武十六年升监察御史。是年十二月，刑部尚书开济、侍郎王希哲等私释死囚，狱官揭发，又打死狱官灭口，铸不畏权贵，出而弹劾，济等处死。不久升福州按察使，到任后，察访民情，惩赃官数十名，人心大快。明太祖下诏褒奖。布政使薛大方贪暴，铸上疏检举，大方亦奏铸违法，二人均被捕，押往京城。福建民谣说：“陶使再来天有眼，薛公不去地无皮。”经审讯大方坐法，铸无罪，诏复原官。铸一生清廉，常以侍俸禄济人。洪武二十年卒于官。《明史》有传。
张信
张信（1373～1397），字诚甫，家居城关陶家弄会源桥旁。幼年聪慧，博览群书。明洪武二十六年（1393），登应天府解元，次年中进士第一。任翰林院修撰。常直谏朝政得失，上下交赞。3年后升侍讲，教诸幼王。一日，偶见杜牧无题诗“舍下笋穿壁，庭中藤刺檐，地晴丝冉冉，江白草纤纤。”同僚以为此诗有感于唐室衰微。是时，诸幼王奉旨各抄诗一首御览，张将此诗授韩王书写。太祖一见大怒：“为何抄此诗？”韩王答：“张诚甫所授”。太祖由此怀恨。三十年（1397）二月会试，学士刘三吾主考，所取52名进士皆南方人。北方官僚谤声四起，说三吾有私。太祖命张等复阅考卷，同僚劝信更换几名，以迎合帝意。张阅毕，认为三吾无私。太祖大怒，说：“此辈皆江南人，是胡惟庸、蓝玉私党。”下令刘三吾戍边，张信等处死，另取61名北方落第者为进士。张死时才25岁，归葬故里，人皆惜之。
葛云飞（1789～1841），字鹏
起，一字凌台，号雨田，萧山县进化乡山头埠村人。幼年爱读史乘传记，读至岳飞“文官不管钱，武官不怕死”句，拍案称赞。父任武略都尉，对云飞说：“弓箭，男儿事，汝能射否？”云飞持父弓，六发皆中，父大喜：“吾弓六石，汝能中，可弃文就武，成我之志！”云飞跪受命。清嘉庆二十四年（1819）中武举，道光三年（1823）登武进士，任守备。十三年调定海中营游击，不久升瑞安副总兵。云飞生活简朴，治军严，士兵偶取民家一芋，鞭至流血。常率兵扮作商船，诱捕海盗，有“莫遇葛，必不活”之谣，十九年调任定海总兵，因父丧离任。行前上书浙江巡抚乌尔恭额，说英夷在粤闽不得逞，必犯浙江，宜预作准备。次年，英军果陷定海。乌尔恭额服其有先见，总督邓廷桢亦称其忠勇，遂坚邀云飞带孝从军，回任定海总兵。二十年八月，至镇海，身佩宝刀二柄，一名“成忠”、一名“昭勇”。自题《宝刀歌》一首以明志：“快逾风，亮夺雪，恨斩夷人头，渴饮仇敌血。有时上马杀贼贼胆裂，灭此朝食气烈烈。嗟吁乎！男儿自处一片心肠热。”二十一年（1841）二月初四，英军撤离定海，葛云飞等三总兵率军进驻定海城。云飞以定海三面皆山，前临海无蔽，请于衜头筑土城；竹山门、晓峰岭增炮台置防；衜头、五奎山、吉祥门、猫港为犄角。钦差大臣裕谦以费巨，未尽许。云飞请借三年廉俸兴筑，益忤之。三月，裕谦巡视定海防务，见其青布裹头，短褐草履，奔走烈日下；又闻其捕盗伤臂，犹夺刀刺杀，始服其忠勇。同年八月十二日，英军再犯定海，云飞守衜头土城，督师奋战，亲自开炮，屡却之，裕谦奏闻，加云飞提督衔。十七日，英军乘大雾蜂拥登岸，云飞见势危急，取出敕印交侍从，率亲兵200名，持刀直冲敌阵，转战于丛莽乱石间，毙敌数十。杀至竹山麓，头面右手被斫，犹血战，身创四十余处，倚崖阵殁。事奏朝廷，清宣宗流泪下诏，按提督例赐金治丧，派官致祭，谥“壮节”。 云飞能文，著有《名将录》、《制械制药要言》、《水师缉捕管见》、《浙江险要图说》及诗文集等。《清史稿》有传。
编辑本段 历史文物
"群岛之首"的定海文化历史悠久,现是舟山市政府所在地,是舟山的政治、经济、文化中心，是全国唯一的海岛历史文化名城。辖区内名胜古迹，历史文物众多，旅游资源丰富，现存有“海岛河姆渡”文化之称白泉十字路和马岙土墩等古文化遗址；有鸦片战争古战场遗址，三忠祠、姚公殉难处、李义士碑、震远炮台和土城遗址；有明末抗清古迹同归城，舟山宫井、都神殿、八甲街等古建筑群，另有舟山军史陈列馆、城北舟山烈士陵园、舟山博物馆、祖印寺。有著名人士乔石、丁光训、董建华、三毛祖居等。定海是会议、商务、休闲、度假、旅游的最佳处。
编辑本段 历史事件
舟山群岛是祖国最大的群岛，明代就叫舟山。
到了清朝，只因康熙皇帝觉得，舟山的地形像一艘船在海洋中漂浮着，似有轻舟荡漾、摇摆不定之感，于是就下诏改“舟山”为“定海山”，赐名定海县。
定海历史悠久，民风淳朴。千百年来，勤劳朴直的舟山人在这里繁衍生息，安居乐业。正如流传至今的歌谣所说：“农家结屋傍城濠，沿街听卖碗儿糕。”街头巷尾朗朗的童谣，更把这一幅风情画描绘得形象生动：“正月放鹞子，二月剥瓜子，三月清明抬轿子，四月种田插秧子，五月吃粽子，六月热天扇扇子……”呈现出一派安宁祥和的生活景象。
舟山群岛星罗棋布地散落在长江口东海之滨，地处中国沿海的中部，兼有政治、军事、交通、商贸上的几大优势。在19世纪，对急欲向外扩张的英国来说，军事上的战略地位尤显重要。他们认为舟山群岛是广州与北京的中段，接近几条通航的大河河口，能给侵华远征军提供一个设立司令部的合适地点。故而，1700年开始，英国就一而再、再而三地向中国政府提出设立商馆、让给岛屿、开放舟山等地为通商口岸等等要求，表现出对舟山群岛强烈的觊觎之心。
在他们的无理要求遭到清王朝断然拒绝之后，1840年，英国政府发动鸦片战争，悍然下达占领舟山群岛的命令。从此，一场暴风雨降临到定海人民的头上。
这一年7月5日下午2时，英国侵略军首先向定海道头发动炮击。定海总兵张朝发率水师2000余人迎战失利，壮烈牺牲。县令姚怀祥率领军民在城内继续顽强抵抗。终因寡不敌众，次日凌晨定海东门被装备精良的英军攻陷，姚怀祥退到北门，满怀“宁为玉碎，不为瓦全”的一腔悲愤，在定海城北投梵宫池殉国。这就是鸦片战争中的第一次定海之战。英军进入定海城以后，定海人民奋起反抗，有钱的出钱，有力的出力，抛掷砖石，污染水源，坚壁清野。英军得不到新鲜食物和清洁的饮用水，官兵中疫病流行，从7月到12月短短半年时间，总共4000人的占领军中，患病的竟多达5000多人次，死亡448人。9月16日，正值秋天，英陆军上尉安突德在定海城西北青岭岙上测量地形，偷绘地图，被定海盐仓青岭村村民包祖才发现。包祖才鸣锣喊来乡亲，并同其弟包阿四等一起，将安突德活捉。乡亲们兴高采烈，把安突德押送到清军大营。这个俘虏成为以后中英谈判的重要条件之一。1841年2月23日，定海镇总兵葛云飞、寿春镇总兵王锡朋、处州镇总兵郑国鸿，率官兵3000，摆开阵势，前去收复失地。7个多月来，英军日夜惊恐不安，如今见三总兵的部队声势浩大，而己方却战线过长，兵力不足，只得于1841年2月25日撤出定海城。舟山对于英国侵略者来说，实在太重要了，他们岂肯轻易放弃。当年9月26日，英军又集中了29艘舰艇，4000多侵略军，向定海城气势汹汹地扑来。
三总兵率清军5800余人，齐心协力，与侵略军浴血奋战了整整六天六夜。这六天六夜啊，枪炮声、厮杀声伴随着沉闷的雷声响个不停，倾盆大雨昼夜狂泄，狂风咆哮着摇撼每一户人家的门窗，定海古城的街巷里发出声声呜鸣，平地积水淹过膝盖。舟山人民眼见得定海守军吃饭都困难，纷纷冒着生命危险，把饭菜送到前线，同守军并肩作战。六昼夜血战，身先士卒的三总兵葛云飞、王锡朋、郑国鸿同日壮烈殉国，所率5000多将士，也将英雄的热血洒在疆场上，充分地昭示着中国人民不可侮、中华疆土不可侵的浩然正气和伟大的民族精神。
风雨泣英烈，草木悲壮士。定海城第二次被英军侵占。不屈的舟山人民纷纷揭竿而起，前仆后继，开展保家卫国的斗争。1842年6月7日，定海县36岙的老百姓齐集神庙，订立盟誓，发布了2000字长的《定海县人民告白》，号召全体舟山人民行动起来：齐心抗击英军。各地群众纷纷组成船勇、舵勇、枪勇、水勇，在城里、在海上、在郊外，阻击英军，伺机杀敌。英国侵略军士气一天比一天低落，处境一天比一天被动，日子一天比一天难熬。最后，英军又一次被迫退出定海。
160多年过去了，经受过历史暴风雨吹打的定海城，依然屹立在东海前沿。今天，我们可以告慰先人的是，旧中国有海无防、军无战力的历史，已经一去不复返了。在当年浸透烈士鲜血的山岭上，建起了三忠祠和鸦片战争纪念馆，以纪念先烈，永昭后世。
